الإبراء في الحقوق وأحكامه

جاء في لسان العرب (وحق الأمر يحقه حقا وأحقه: كان

منه

على يقين؛ تقول: حققت الأمر

وأحققته إذا كنت على يقين منه)

ثالثاً: نقيض الباطل: جاء في مختار الصحاح (الحاء والقاف أصل واحد) ح ق ق: (الحق) ضد الباطل، والحق أيضا واحد (الحقوق)

وفي لسان العرب (حقق الحق: نقيض الباطل، وجمعه حقوق وحقاق، وليس له بناء أدنى عدد. وفي حديث التلبية)

الفرع الثاني: تعريف الحق اصطلاحاً:

تباينت تعريفات مصطلح الحق بتعدد العلوم فنجدها في القانون بأنه: (اختصاص يقره القانون ويحميه لشخص يخوله فيه دون سائر الناس فيه دون سائر لناس الاستئثار والتسلط على شيء أو اقتضاء أداء معين من شخص آخر)؛ وفي العقيدة يعرف الحق بأنه: الحق حقيقة هو الله تعالى

بجميع صفاته لأنه الموجود حقيقة بمعنى لم يسبق بعدم.

والحق عند الفقهاء وهو كما عرفه ابن نجيم بأنه: (ما يستحقه الرجل)

ا ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي الأنصاري لسان العرب، د. ت، ط 3، بيروت، دار صادر، 1414هـ)

49

2 زين الدين الرازي، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر احنفي الرازي مختار الصحاح، مرجع) السابق، ج?، ص?? ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي الأنصاري لسان العرب، مرجع السابق، ج10 ص 47

0

غالب علي الداودي، المدخل إلى علم القانون، د. ت ط?، عمان، دار وائل للنشرة، 2004م) ص 230.

ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري، ط2، (د. م، دار المكتبة الإسلامية، د. ت، ج 6، ص 148

ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري.

ج 6، ص 148

مرجع

السابق

21