الاحتكار

الجزء ١ · صفحة ٣٥

البلاحي (1): "الاحتكار أن يبتاع طعاما من المصر أو من مكان يجلب طعامه

إلى المصر ويحبسه إلى وقت الغلاء، وشرطه أن يكون مصرا يضر به الاحتكار لأنه تعلق به حق العامة وشرط بعضهم الشراء في وقت الغلاء وينتظر زيادة الغلاء" (?).

نستنتج ما يلي من خلال استقراء تعريفات المذهب الحنفي:

(1)

وقوع الخلاف من حيث الإطلاق والتقييد والتعميم والتخصيص في التعريفات: من قيد الاحتكار في الشراء فقط السغدي ابن نجيم، الكاساني، ابن

منهم

العابدين، الحدادي، البلاحي، ومنهم لم يقيَّد الاحتكار في الشراء: البابرتي. منهم قيد الاحتكار في مصر المحتكر أو من مكان قريب: السغدي، ابن نجيم، الكاساني، ابن العابدين الحدادي، البلاحي، الشرنبلالي، ومنهم لم يقيَّد الاحتكار في المصر: البابرتي.

منهم قيد الاحتكار في الطعام فقط: السغدي ابن نجيم، الكاساني، الحدادي،

البلاحي.

منهم

منهم.

مَن يقيَّد الاحتكار في الأقوات: البابرتي والشرنبلالي.

لم يقيد الاحتكار في الطعام فقط (4): ابن العابدين والحصكفي (5).

عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، مجد الدين أبو الفضل، فقيه حنفي من كبارهم، ولد بالموصل، ورحل

بن

إلى دمشق، وولي قضاء الكوفة، مدة، ثم استقر ببغداد، مدرسا، وتوفي فيها اه كتب منها: (الاختيار لتعليل المختار)، شرح به كتابه (المختار). ينظر: الزركلي، الأعلام، ج 4، ص135-136. الذهبي، محمد أحمد بن عثمان بن قايماز (ت: 748هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام المحقق. الدكتور بشار عوّاد، ط 1. (بيروت: دار الغرب الإسلامي،

2???م)، ج 15، ص 496.

(2) الموصلي البلدحي، مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود (ت: 683هـ)، الاختيار لتعليل المختار، د ط. (القاهرة:

مطبعة الحلبي، 1356 هـ 1937م)، ج 4، ص 161.

بما يقوم عليه العيش.

(4) أي الطعام وغيره.

(5) ذكر في تعريفه كلمة (نحوه)، مما جعل الاحتكار شاملا للقوت وغير القوت مما يحتاج إليه الناس.

٣٥ / ١٦٧ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.