الاحتكار

الجزء ١ · صفحة ٥٩

القول الثاني: كراهة الاحتكار، وهو قول الموصلي (?) الحنفي (?)، وقول بعض الشافعية،

وهو قول ضعيف ومرجوح لدى الشافعية (4)، وقول في مذهب الحنابلة (5).

تنبيهان مهمان

بالنسبة للحنفية فإنهم يعبرون ويطلقون على حكم الاحتكار بالمكروه،

ويقصد به بالتكريه هنا هو كراهة التحريم، هذا الذي تقتضي أصولهم (6)؛ لأن الدليل

(1) ينظر: ابن قدامة الكافي في فقه الإمام أحمد، ج ?، ص 25. ابن قدامة، المغني، ج 4، ص166. ابن مفلح، المبدع في شرح المقنع، ج 4، ص 47. الحجاوي، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، ج?، ص??. البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع، ج?، ص???. السيوطي، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، ج ?، ص 63. ابن فـ الجوزية، طرق الحكمية، ص 205.

(?)

قيم

عمر بن بدر بن سعيد الوراني الموصلي الحنفي ضياء الدين أبو حفص عالم بالحديث، مولده بالموصل، ووفاته بدمشق (ت:622هـ)، له كتب، منها: (المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب)، و (العقيدة الصحيحة في الموضوعات الصريحة)، و (معرفة الموقوف على الموقوف). ينظر: الزركلي، الأعلام، ج 5، ص 42. (?) الموصلي، عمر بن بدر بن سعيد (ت: 622هـ)، المغني عن الحفظ والكتاب، طا. (بيروت: دار الكتاب العربي، 1407هـ)، ص 519. (4) يقول الشيرازي من الشافعية: " ويحرم الاحتكار في الأقوات وهو أن يبتاع في وقت الغلاء ويمسكه ليزداد في ثمنه ومن أصحابنا من قال: يكره ولا يحرم وليس بشيء". ينظر: الشيزاري، المهذب في فقه الإمام الشافعي، ج2، ص64. النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، ج?، ص 413.

(5) المرداوي، الإنصاف، ص4، ص 338.

(6) إذ يقول: ابن الهمام: "وكثيرًا ما يطلق المتقدمون: أكره كذا في التحريم أو كراهة التحريم ". ينظر: ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي (ت: 861هـ)، فتح القدير د ط. (لبنان) دار الفکر، د ت)، ج?،

ص 245.

٥٩ / ١٦٧ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.