الاحتكار

وجه الدلالة: إخبار ببراءة الله منه ولا خير فيمن برئ الله منه، فمثل

هذا الوعيد لا يلحق إلا من ارتكب محرما فدل الحديث أن الاحتكار محرم (?).

ه روى أبو أمامة الباهلي: أن النبي - نهى أن يحتكر الطعام) (?). 6- عن معقل بن يسار -رضي الله عنه-،،4 - قال سمعت رسول الله - - يقول: (من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليُغليه عليهم، كان حقًا على الله أن يقذفه في معظم من النار يوم القيامة)، وفي رواية (أن يقذفه في معظم جهنم رأسه أسفله) (?). وجه الدلالة: معلوم أن هدف وغاية ومقصود المحتكر هو إغلاء

الأسعار، فإذن هو داخل في هذا الوعيد الشديد، والوعيد لا يحصل ولا يطلق إلا

لمن ارتكب محرما (4).

(1) ينظر: الكاساني، بدائع، جه، ص ???. الدوري الاحتكار وآثاره، ص??.

6

(2) البيهقي في السنن الكبرى الكتاب جماع أبواب السلم، باب ما جاء في الاحتكار، رقم الحديث: (11148)، ج 6، ص 49. الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب (ت: 360هـ)، المعجم الكبير الكتاب: العشرة، الباب: عبد الرحمن بن يزيد عن القاسم، رقم الحديث: (7776) ط ?، المحقق. حمدي بن عبد المجيد السلفي (القاهرة: مكتبة ابن تيمية، د ت)، ج?، ص???.

(?) البيهقي، السنن الكبرى، الكتاب: جماع أبواب السلم الباب باب ما جاء في الاحتكار، رقم الحديث: (11150)، ج 6، ص 49. أحمد، مسند الإمام أحمد بن حنبل الكتاب مسند البصريين، الباب: معقل بن يسار، رقم الحديث: (?????)، "إسناده جيد، ج??، ص 426. الطبراني، معجم الكبير، الكتاب العشرة الباب: زيد أبو يعلى عن الحسن، رقم الحديث: (480)، ج??، ص 210.

(4) النووي، المجموع شرح المهذب، ج??، ص 45. الدوري، أحاديث الاحتكار في الكتب التسعة، ج 20، ص 68.

56