حد الردة

والبعض اعتبر الردة من التعزير وقيل إن تدخل في السياسة الشرعية العقوبة التي يقدرها الحاكم

باختلاف نظر الحكم إليه.

1"

قالوا بأن حديث " من بدل دينه فاقتلوه هو دليل إباحة لا وجوب، ومنهم كما ذكر البنا: إن القران الكريم ذكر الردة مرات عديدة، ولم يذكر مرة واحد عقوبة لها، عكس ما ذكر عن السرقة والزنا، حيث وضع الله لكل منهم عقوبة محددة، لكن المرتد لم يذكر له عقوبة، كما حدث أيام الرسول أن ارتد الكثير من المسلمين ولم يعاقبهم الرسول أن يتتبعهم، وكان أبرزهم اثنين أبناء أحد الصحابة الذي توجه للرسول وسأله: أتدعهم يدخلون النار؟ فرد عليه الرسول (لا إكراه في الدين). كما ذكر رأيه بذلك: أن الردة ليست جريمة وإنما حرية فكر وعقيدة، ولا يوجد في

العقيدة الإسلامية ما يسمى بحد الردة

موجز

هذا الاختلاف كما ومع

سبق العلماء بذلك والحكم على الردة بأصل العقوبة المستحقة

على الجاني حد أم تعزير؟، أميل بقول إن الردّة هي حد من حدود الله وجريمة لا تغتفر، فالإسلام ليس أداة للتحكم وتغيير أحكام الثابتة والشريعة لا تغفل عن أمر خطورته عامة للبشرية ودمار

للإنسانية.

1

: سيأتي بيانه وتخريجه.

(2): جمال البنا، الحرية في الإسلام، دار الانتشار العربي - بيروت، ط 1 - 2011، ص 179 – 190. بتصرف.

16