الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإباضي

إرسال نبي أو غاب المعبر عن مضمون الرسالة تكون على مقتضى ما حسنه العقل

وقبحه.

ثالثا: القائلون بثبوتهما وجوبا عن طريق العقل.

بعض المصادر تنسب هذا القول إلى أبي علي الجبائي وإلى بعض المعتزلة الذين يقولون

بثبوت وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن طريق العقل فقط، وأدلتهم لهذا

القول هي:

أولا: إن جاز أن يكون وجوب الأمر والنهي لكيلا يقع المنكر ولا يضيع المعروف،

فيكون وجوبه معلوما عقلا، فإن ذلك أمر معقول.

ثانيا: (وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر توجب علينا لكونه مصلحة

ولطف، وهذا يدرك بالعقل.

ثالثا: لو لم يكن الطريق لوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو العقل، لكان

المكلف كمن أبيح له ذلك".

المطلب الثاني: نوع وجوبه، هل هو كفائي أم عيني.

الخليلي، سعيد بن خلفان كتاب إغاثة الملهوف بالسيف المذكر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لسعيد بن خلفان الخليلي المتوفي سنة ????م دراسة وتحقيق الربخي صالح بن سليم بن صالح (رسالة ماجستير، جامعة آل

البيت، 1998)، ص 84-86.

المصدر نفسه، ص??-??

??