منهج الشيخ سالم بن خلفان الراشدي في تفسيره المرجان

" في قوله تعالى: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الكعبين، هنا خلاف بين أهل العلم، منذ الصحابة إلى وقنا

هذا في مشروعية غسل الرجلين في الوضوء، هل يشرع فيهما الغسل، أو المسح بناء على القراءتين المشهورتين، وهما نصب الأرجل عطفا على الوجه، أو جرهما عطفا على الرأس؟ " (2)

وأحيانا يبين صاحب القراءة، مثل تفسيره عند قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

[الفاتحة: (6)]

جاءت قراءة بالسين: (السراط)، أخرجها ابن الأنباري؛ عن ابن كثير". أما القراءات الشاذة فلم أجده يذكرها لما تقدم، ولاكتفائه بالمتواتر من القراءات.

(1). قرأ نافع وابن عامر والكسائي ويعقوب وحفص بنصب اللام، وقرأ الباقون بالخفض، انظر: ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف، النشر في القراءات العشر، تحقيق: علي محمد الضباع، د. ط (بيروت: دار الكتاب العربي، د. ت)، ج (2)، ص (245). (2). الراشدي، المرجان في أحكام القرآن مرجع سابق، ج (2)، ص (15).

. قرأ قنبل عن ابن كثير، ورويس عن يعقوب بها، انظر: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، مرجع سابق، ج?، ص???. (4). لم أجد نسبته لابن الأنباري في كتبه والأصل أن ينسبه إلى أئمة القراءات، ولعله نقله من بعض كتب التفسير.

ه. انظر: الراشدي، المرجان في علوم القرآن، مرجع سابق، ج?، ص??.