تحقيق كتاب التقييد

عن مسائل كنت أجدها في الآثار فأعرضها عليه على ذلك أو يشرحه لي، فأقيده بحضرته أو

في غيبته، وربما كتبت الجواب وأعرضه عليه فيجوزه، ومنه ما لم أكن أعرضه عليه، إلا أني أرجو أن هذه الألفاظ وإن كانت ألفاظي فلم تخرج عن معنى الجواب، ولست آمن الغلط والزلل، ولا يؤخذ منه إلا ما وافق الحق وإلى الله أرغب في السلامة والموافقة لما يرضيه إن شاء

الله.

تم كتاب التقييد عن الشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن بركة رحمه الله، مما قيده عن الشيخ أبي

مالك غسان

محمد

بن بن

الخضر

رحمه

الله، وكان الفراغ من نسخه آخر يوم من سابع شهر

جمادى الأولى عند مغيب الشمس من شهور سنة ثلاث وستين وتسعمائة سنة من هجرة

سيدنا مُحَمَّدٍ تَسْلِيمَا، نسخته نسخة منقطعة

من

من أولها وأوسطها، وتاريخ فراغ نسخها

نهار الأربعاء نصف النهار، وقد خلا من شهر رجب يوم سنة خمس وعشرين سنة وستمائة

سنة على ما رسمه كاتبها والله أعلم، كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى عبدالله بن عمر بن زياد لنفسه حامداً الله تعالى، وصَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ خَيْرِ

بن أحمد

بن راشد بن عمر

(144)

خَلْقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَا، وكان فراغ نسخه في عقر بهلا حرسها الله تعالى

من كل شيطان رجيم.

((144)) عبدالله بن عمر بن زياد بن أحمد بن راشد بن عمر الشقصي، فقيه شاعر، من علماء قرية بهلا، من بيت علم وفضل، عاش في القرن العاشر الهجري على الصحيح، نشأ في أسرة علم، وصلاح عاصر الإمام محمد بن إسماعيل، للشيخ عبدالله فتاوى وأجوبة كثيرة في كتب الأثر، ومجموعة من القصائد والأراجيز أكثرها في الفقه. (انظر) الخصيبي، محمد بن راشد بن عزيز، شقائق النعمان على سموط الجنان في أسماء شعراء عمان، ط? (سلطنة عمان: وزارة التراث القومي والثقافة، (1415) هـ، (1994) م)، ج ?، ص (41) ص (45)، و البطاشي، إتحاف الأعيان، سابق، ج?،

ص???-ص (369).

مرجع

???