عمل أهل المدينة عند الأصوليين

ومن

هنا يلزمنا أن نعرف الإجماع والعمل لأن كثيرا من أهل العلم جعلوا كلامهم حول دليل عمل أهل المدينة في ثنايا مسائل الإجماع، وانتقدوا هذا الدليل من حيث إنه إجماع بعض الأمة فلا حجية فيه، إذ الإجماع المعتبر دليلا شرعيا هو إجماع الأمة.

الفرع الثاني: تعريف الإجماع

أ) الإجماع لغة: يأتي على عدة معان، وينبه الأصوليون إلى أنه يقال بالاشتراك على

معنيين هما:

1) الاتفاق، ومنه قوله تعالى: " فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ" (يوسف:

(15

(2) العزم والتصميم، ومنه قوله تعالى: " فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ" (يونس: (71). ب) أما تعريف الإجماع اصطلاحا فهو: اتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من الأعصار على أمر من الأمور 3.

فإن كان القائلون بإجماع أهل المدينة يقصدون به الإجماع الذي جاءت النصوص حاثة على اتباعه ويستمدون له القوة التي تجعله دليلا من أدلة حجية الإجماع، فإدراج بعض

1) الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، تحقيق مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، ط 8. (بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع 1426 هـ - 2005 م)، ج 1، ص 710: مادة (الجمع).

أحمد

2) انظر: الشوكاني، محمد بن علي، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، المحقق. الشيخ أ عزو عناية، ط 1. (دمشق: دار الكتاب العربي، 1419 هـ - 1999 م)، ج 1، ص 193، والزركشي، محمد بن عبد الله، البحر المحيط في أصول الفقه، ط 1. (د. م، دار الكتبي، 1414 هـ - 1994 م)، ج 6، ص 378 - 379. 3) انظر: الشوكاني، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، مرجع سابق، ج 1، ص 193، والزركشي، محمد بن عبد الله، تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي، دراسة وتحقيق: د سيد عبد العزيز - د عبد الله ربيع بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر، ط 1. (د. م، مكتبة قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث – توزيع ا المكية، 1418 - 1998 م)، ج 3، ص 75، والآمدي، علي بن أبي علي بن محمد، الإحكام في أصول الأحكام، المحقق: عبد الرزاق عفيفي، د. ط. (بيروت - دمشق - لبنان: المكتب الإسلامي، د. ت)، ج 1، ص 196.

المدرسان المكتبة

8