عمل أهل المدينة عند الأصوليين

7311

الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى، واعتمدوا أيضا على رواية أبي محذورة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه هذا الأذان: «الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله»، ثم يعود فيقول: «أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين» زاد

74

إسحاق: «الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله» 7، فهذه الروايات دالة على أن الأذان مثنى

مثنى بما في ذلك التكبير الأول، ودالة أيضا على مشروعية الترجيع

المطلب الثاني: صفة الأذان عند غير المالكية وأدلتهم

الفرع الأول: صفة الأذان عند غير المالكية

مع

75

اختلاف الروايات وتعدد النقول في الأذان اختلف أهل العلم في صفته فذهب

المشارقة من الإباضية إلى تربيع التكبير الأول، وتثنية باقي الأذان، عدا كلمة التوحيد في ختامه

73

أحمد) النسائي،

بن شعيب، المجتبى من السنن = السنن الصغرى للنسائي، رقم الحديث: 668، ط 2. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، 1406 - 1986، ج 2، ص 20.

74

75

) مسلم، المسند الصحيح، مرجع سابق، رقم الحديث: 379، ج 1، ص 287.

) انظر: الباجي، المنتقى، مرجع سابق، ج 1، ص 135، والقرافي الذخيرة، مرجع سابق، ج 2، ص 45، والزرقاني، شرح

الموطأ، مرجع سابق، ج 1، ص 277.

6.

30