عمل أهل المدينة عند الأصوليين

ويتلخص من

هذا أن الأذان عند المالكية مثنى مثنى، مع ترجيع الشهادتين، وصفته

كما رواها ابن القاسم في المدونة وهي: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، قال: ثم يرجع بأرفع من صوته بها أول مرة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله قال: فهذا قول مالك في رفع الصوت، ثم حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، قال: وإن كان الأذان في صلاة الصبح في

الفلاح،

71

سفر أو حضر؟ قال: الصلاة خير من النوم مرتين بعد حي على "الفلاح وقد اعتمد علماء المالكية أيضا على رواية أنس رضي الله عنه قال:" أُمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة"72، ورواية ابن عمر أنه قال:" كان الأذان على عهد رسول

=

ط 1. (مصر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، 1419 هـ - 1998 م)، ج 2، ص 244، والقرطبي، محمد أحمد، بن الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، ط 2. (القاهرة: دار الكتب المصرية، 1384 هـ - 1964 م)، ج 6، ص 227، والزرقاني، محمد بن عبد الباقي، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، تحقيق: طه عبد الرءوف سعد، ط 1. (القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 1424 هـ - 2003 م)، ج 1، ص 277، والنفراوي، أحمد بن غانم، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، د. ط. (د. م: دار الفكر، 1415 هـ - 1995 م)، ج 1، ص 173. 70) انظر: النووي، يحيى بن شرف، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ط 2. (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1392)، ج 4، ص 81، وابن دقيق العيد، إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام، د. ط. (د. م: مطبعة السنة المحمدية، د. ت)، ج 1، ص 204، والجيطالي، إسماعيل بن موسى، قواعد الإسلام، تصحيح وتعليق: بكلي عبدالرحمن بن عمر، تحقيق وإخراج: أحمد بن صالح الشيخ أحمد، ط 5. (د. م: مكتبة الضامري 1436 هـ/ 2015 م)، ج 1، ص 356.) الأصبحي،. مالك أنس بن. مالك بن عامر، المدونة، ط 1. (د. م) دار الكتب العلمية، 1415 هـ - 1994 م)، ج 1، ص 157.

71

72

بن

البخاري، الجامع المسند الصحيح، مرجع سابق، رقم الحديث: 605 - 607، ج 1، ص 125، ومسلم، المسند الصحيح، مرجع سابق، رقم الحديث: 378، ج 1، ص 286.

29