عمل أهل المدينة عند الأصوليين

ويظهر من هذا أن الخلاف البارز بين المالكية والجمهور هو في التكبير الأول، فالمالكية

يقولون بتثنيته، والجمهور يرون تربيعه.

الفرع الثاني: أدلة المخالفين لقول المالكية

عبد

مر

معنا ذكر مستند، المالكية وقد عارضهم الجمهور بروايات تثبت التربيع في التكبير الأول ومنها رواية عبدالله بن زيد الأنصاري، قال:" لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده، فقلت: يا الله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له: بلى، قال: فقال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله ...... إلخ 79، واستدلوا كذلك برواية أبي محذورة "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله ..... إلخ"80، وفي

الله

بن

أحمد، الهداية

حنبل الشيباني، د. ط. (د. م: دار الصحابة للتراث، 1413 هـ - 1993 م)، ص 20، والكلواذاني، محفوظ بن على مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، المحقق: عبد اللطيف هميم - ماهر ياسين الفحل، ط 1. (د. م: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، 1425 هـ / 2004 م، ص 73، وابن قدامة، عبد) أحمد، الكافي في فقه الإمام أحمد، ط 1. (د. م: دار الكتب العلمية، 1414 هـ - 1994 م)، ج 1، ص 200 - 201. 79) أبو داود، سليمان الأشعث، الدين عبد الحميد، سنن أبي داود رقم الحديث: 499 د. ط. المحقق: محمد محيي. (بيروت-صيدا: المكتبة العصرية، د. ت، ج 1، ص 135، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، رقم الحديث: 706، ج 1، ص 451، والترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي، رقم الحديث: 189، د. ط. المحقق: بشار عواد معروف، (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1998 م)، ج 1، ص 260.

80

بن

) أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، رقم الحديث: 502، ج 1، ص 375، والنسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، رقم الحديث: 630، ج 2، ص 4، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، رقم الحديث: 709، ج 1، ص 455 - 456.

32