عمل أهل المدينة عند الأصوليين

الروايتين ذكر التربيع في التكبير الأول إلا أن رواية عبدالله بن زيد ليس فيها ذكر الترجيع، ورواية

أبي محذورة تذكر الترجيع

81

ورد بعضهم على الاستدلال بالعمل في هذه المسألة، ومن هؤلاء أبو مسلم حيث قال:" والحق ترجيح روايات التربيع لاشتمالها على الزيادات المقبولة وصحة مخارجها، واتصال العمل من أهل المصر لا يكفي مرجحا ..... وقولنا: إن اتصال العمل من أهل المصر لا يكفي مرجحا؛ أعني إذا كان عملهم بالأثر المرجوح، إذ أصول الأعمال الآثار الراجحة"82 هي

81

المبحث الثاني: حكم قراءة البسملة أول الفاتحة في الصلاة

المطلب الأول: حكم قراءة البسملة أول الفاتحة في الصلاة عند المالكية وأدلتهم الفرع الأول: حكم قراءة البسملة أول الفاتحة في الصلاة

ترك قراءة البسملة أول الفاتحة في الصلاة من المسائل التي نقل عن الإمام مالك

بسم

الله الرحمن

أنه استند فيها إلى عمل أهل المدينة؛ فقد قال مالك: لا يقرأ في الصلاة الرحيم في المكتوبة لا سرا في نفسه ولا جهرا قال وهي السنة وعليها أدركت الناس" وقال:" الشأن ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة قال: لا يقرأ سرا ولا علانية

(انظر: السالمي، معارج الآمال، مرجع سابق، ج 3، ص 446، والبهلاني، نثار الجوهر، مرجع سابق، ج 2، ص 179، والنووي، المنهاج شرح صحيح مسلم مرجع سابق، ج 4، ص 81، والشوكاني، محمد بن علي، نيل الأوطار، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، ط 1. (مصر: دار الحديث، 1413 هـ - 1993 م)، ج 2، ص 44 - 45، والسرخسي، المبسوط، مرجع سابق، ج 1، ص 127 - 128، والغيتابي، محمود بن أحمد البناية شرح الهداية، ط 1. (لبنان: بيروت: دار الكتب العلمية، 2000 م)، ج 2، ص 79 - 80، والنووي، يحيى بن شرف، المجموع شرح المهذب ((مع تكملة السبكي والمطيعي))، د. ط. (د. م: دار الفكر د. ت، ج 3، ص 76، وابن قدامة، عبد الله د. ط. (د. م: مكتبة بن أحمد، المغني، القاهرة، د. ت)، ج 1، ص 293 - 294، وابن حزم علي بن أحمد المحلى بالآثار، د. ط. (بيروت: دار الفكر، د. ت)، ج 2،

1420 هـ -

ص 186.

82) البهلاني، نثار الجوهر، مرجع سابق، ج 2، ص 180.

33