أسباب الخلاف بين العلماء

ذهب الراغب الأصفهاني إلى أنه لا فرق بين الخلاف والاختلاف، كما سبق في تعريف الخلاف لغة، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء (?). وذهب بعض العلماء إلى التفرقة بينهما، فذكر بعضهم: (أن الاختلاف يستعمل في قول بني على الدليل، والخلاف فيما لا دليل عليه) (2)، وذكر بعضهم أن الاختلاف هو أن يكون الطريق مختلفا والمقصود واحدا، وهو من آثار الرحمة، والخلاف هو أن يكون كلاهما مختلفا، وهو من آثار البدعة) (?).

ذلك

إلا أنه مما يظهر من استعمالات الفقهاء أنهم لا يفرقون بين الخلاف والاختلاف، فيذكرون الخلاف والاختلاف بمعنى واحد (4)، وعلى هذا سار الإمام الجيطالي -رحمه الله-، قوله: (واختلفوا في المأموم يسهو وراء الإمام .... … وسبب الخلاف هل يحمله الإمام أم لا؟) (5).

الفرع الثاني: الفقه المقارن

ومن

(?) المرجع نفسه، ج?، ص86، والصاعدي، حمد بن حمدي، أسباب اختلاف الفقهاء في الفروع الفقهية، ط 1. (المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1432هـ - 2011م)، ص 23.

(2) الهانوي، محمد علي، کشاف اصطلاحات الفنون، ط 1. (بيروت: دار الكتب العلمية، 1418هـ - 1999م)،

ج?، ص57. (?) الكفوي، أيوب بن موسى، الکليات تحقيق عدنان درويش ومحمد المصري، ط ? (دمشق: مؤسسة الرسالة، 1432هـ - 2011م)، ص 50.

(4) انظر: الشماخي، الإيضاح، مرجع سابق، ج ?، ص???، ???، والقطب، محمد بن يوسف، شرح النيل وشفاء

الله

بن

العليل، ط?. (جدة: مكتبة الإرشاد، 1405هـ - 1985م)، ج ?، ص 429، ج 4، ص???، والسالمي، عبد ال حميد، معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، د. ط. (بدية مكتبة الإمام السالمي، 2010م)، ج ?، ص ??، 6??، وأبو مسلم ناصر بن سالم البهلاني، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر، ط?. (مسقط: مكتبة مسقط، 1430هـ - ????م)، ج?، ص???، ???.

(5) الجيطالي، القواعد مرجع سابق، ج?، ص???، انظر أيضا: ج 1، ص358، 366-367.

- 53 -