صيغ الأمر بين الحقيقة والمجاز

المطلب الثالث: دراسة الأحاديث الواردة في كتاب الصوم المتضمنة صيغ أمر حقيقية

ومجازية

لا يوجد به إلا حديث واحد

أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ جَابِرٍ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ مُعَاوِيَةَ بْن أَبي سُفْيَانَ حِينَ قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ وَرَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هِذَا الْيَوْمِ: {يَوْمُ عَاشُورَاءَ لَمَّ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صَوْمَهُ، وَأَنَا صَائِمُهُ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ

فَلْيُفْطِرْ، وَلَكِنْ فِي صِيَامِهِ ثَوَابٌ عَظِيمٌ وَأَجْرٌ كَرِيمٌ}

صيغ الأمر الواردة ليصم، ليفطر، وصيغة الخبر المراد بها الطلب (في صيامه ثواب عظيم).

نوع الصيغ: (ليصم، ليفطر) صيغتان حقيقيتان.

وصيغة الخبر المراد بها الطلب في صيامه ثواب عظيم). صيغة مجازية.

(?) المرجع نفسه، رقم الحديث 6، ص70.

74