الهدايا الترغيبية في البيع وحكمها في الفقه الإسلامي لياسين تمزغين - ب تخرج

يناقش هذا: بأن نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رد الوسائد، والطيب، واللبن، لا يفيد في تخصيص النهي العام في قوله - صلى الله عليه وسلم - : ((لا تردوا الهدية))⁽¹⁾ ؛ لأن ذكر بعض أفراد العام بحكم لا يخالف العام لا يُعَد تخصيصاً على الصحيح⁽²⁾ .

الثالث: ما روى عمر - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطيني العطاء، فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال: ((خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء، وأنت غير مُشْرِف⁽³⁾ ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك))⁽⁴⁾ .

وجه الدلالة:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عمر - رضي الله عنه - أن يأخذ ما أتاه من غير إشراف نفس،ولا مسألة، وهذا يفيد وجوب القبول⁽⁵⁾ .

المناقشة:

نوقش هذا الاستدلال من أوجه:

1. أن هذا الأمر أمر ندب لا أمر إيجاب، فقد نقل الحافظ ابن حجر عن الطبري أن أهل العلم أجمعوا على أن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر: ((خذه)) أمر ندب⁽⁶⁾ ، فلا يكون فيه دليل على الوجوب.

2. أن هذا الحكم إنما هو في العطايا التي من بيت المال، والتي يقسمها الإمام⁽⁷⁾ .