اتخاذ الوطن

عرف " الوطن هو المحل الذي يسكنه الشخص بنية عدم الانتقال"". ويظهر من هذا التعريف أنه لا

بد أن تكون نية هذا الشخص عدم الانتقال، فإذا كانت نيته الانتقال فلا هذا وطنا له. يسمى

وعرف بعض الفقهاء الوطن بأنه "هو ما اتخذ فيه الإقامة بنية التأبيد " ". وهذان التعريفان يتفقان في المعنى ويختلفان في اللفظ، حيث إن التعريف الأول يشترط أن تكون النية عدم الانتقال، وعدم الانتقال ومعناه أن تكون النية على التأبيد.

وعرفه الأخرون " الوطن ما نوي الإقامة فيه على التأبيد"".

فهذه التعريفات الثلاثة السابقة كلها تعريفات وجدناها في كتب المالكية لذلك تجدها تصب مصبا

واحدا.

وقال الشافعية: "الوطن هو المحل الذي يقيم فيه المرء على الدوام صيفا وشتاء".

وعرف " الوطن. هو

المكان الذي يتخذه الإنسان مقرا له على الدوام لو خلى ونفسه بحيث إذا لم

يعرض ما يقتضي الخروج منه لم يخرج سواء كان مسقط رأسه أم استجده ولا يعتبر فيه أن يكون له فيه ملك ولا أن يكون قد أقام فيه ستة أشهر …

الخطاب الرعيني، المغربي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الحمن، (ت954هـ)، مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، (1416هـ - 1995م)، ج?، ص 501.

2 الخرشي، محمد بن عبد الله بن علي، (ت????هـ)، حاشية الخرشي على مختصر خليل منشورات دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1417 هـ - ???7 م، ج?، ص 215.

أحمد

الصاوي، 159. بتصرف.

بن محمد، بلغة السالك لأقرب المسالك على الشرح الصغير، دار الفكر، دم، دط، دت، ج?، ص

الجزيري عبد الرحمان، كتاب الفقه على المذاهب الأربعة، ومذهب أهل البيت، تأليف السيد محمد الغروي، الشيخ ياسر مازح دار الثقلين، بيروت، دط، ط 1، 1419هـ - ????م، ج?، ص 617.

ه الخوئي، آية الله العضمى السيد أبو القاسم، منهاج الصالحين، مطبعة مهر قم، دم، ط ?? ذو الحجة 1410هـ، دط، ج1،

ص 248.

24