أحكام القبض في الهبة

ثانيا: من الإجماع:

دل الإجماع على مشروعية الهبة كالعمرى والرقبى وهبة الأولاد، والهبة بشرط ثواب معلوم، وقد حكى بعض الفقهاء الإجماع كالخطيب الشربيني".

وأيضا جاء في كتاب الإجماع " وأجمعوا على أن الرجل إذا وهب لرجل دارا أو أرضا أو عبدا على

غير عوض، ملك نفس المعطي، وقبل الموهوب له ذلك وقبضه، يدفع من الواهب ذلك إليه وأجازه، أن الهبة تامة "32، واجمعت الأمة على جواز الهبة واستحبابها"33

فدل هذا على إتفاق العلماء على جواز الهبة وعدم الاختلاف فيما بينهم على ذلك.

المطلب الثالث: حكم الهبة:

341

حكم الهبة الأصلي وفي صورته الطبيعية الندب كما جاء: "حكم الهبة الندب لذاتها" فهي مندوبة، فحكم الندب فيها على صورتها الطبيعية، وقد تخرج عن هذا الحكم أي الندب إلى غيره في حالات معينة

نذكر منها ما يأتي:

1. قد تخرج الهبة عن حكم الندب إلى حكم الوجوب كالهبة لمضطر 35 فقد يكون الشخص مشرفا على الهلاك فيجب في هذه الحالة هبته ولا تكون الهبة مندوبة هنا بل واجبة، "فالشرع قد أباح في حالة الإضطرار أكل الحرام فمن باب أولى أن الهبة التي حكمها الندب أن تتحول إلى الوجوب في هذه الحالة، وأيضا لو وهب الأب لبعض أولاده هبة دون الآخرين فإنه في هذه الحالة يجب علية إعطاء الأولاد الآخرين أيضا على الصحيح"

3611

??) شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي، ولد في مصر (الدقهلية)، توفي سنة: 977هـ- 1570م، من مؤلفاته: سراج المنير، مغني المحتاج شرح قواعد القطر، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع خير الدين الزركلي، كتاب الأعلام، ج 6، ص6.

??) ابن المنذرت: (??? الإجماع، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد، دار الثقافة - الدوحة، ط: الثالثة، 1408هـ 1987م، ص 107. 33) الطوسي؛ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت: 460هـ)، المبسوط في فقه الإمامية، تحقيق محمد اباقر البهبودي، الشرق الأوسط

بيروت لبنان، د. ط، د. ت، ج?، ص???

34) الخرشي؛ حاشية الخرشي على مختصر سيدي خليل، ج?، ص 404.

35) المرجع السابق.

36) اطفيش شرح كتاب النيل وشفاء العليل، ج12، ص56.

??