العموم المعنوي

الفصل الثاني: طرق معرفة العموم المعنوي

المبحث الأول: العموم المستفاد من

تمهيد:

الفرع أول: تعريف العرف

عنقه (?)،

العرف

العرف في اللغة يأتي على معانٍ منها: عرف الفرس، ويجمع على أعراف (?)، وهو شعر

وسمي

بذلك لتتابع الشعر عليه (?).

ومنه أيضا المعروف وهو ضد المنكر، وسمي بذلك لأن النفوس تسكن إليه ((4)). ويؤخذ من هذين المعنيين أن العرف يدور معناه في اللغة حول ما تتابع بين أفراد معيين وسكنوا

إليه اطمئنانا.

والعرف في الاصطلاح لا يبعد عن هذا المعنى فهو: ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول، وتلقته الطبائع بالقبول ((5)). وقد أشار إليه صاحب كتاب المعتبر: (فكان حكم الأغلب والتعارف والاطمئنان فيما تجري به أمور عامة الناس) ((6)).

وقال السالمي: (أما التعارف فهو عبارة عن حصول حالة تدل على إباحة ما يجوز إباحته من قوم مخصوصين) (?).

(1) الفراهيدي، معجم العين، مرجع سابق، ج?، ص ???.

((2)) الفيروز آبادي القاموس المحيط، مرجع سابق، ص (826).

(?) ابن فارس أحمد بن فارس مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون سوريا، دار الفكر، (1399) هـ)،

ج 4، ص ???: مادة "ع رف". ((4)) ابن فارس، مقاييس اللغة، مرجع

سابق، ج 4، ص (281).

(0) الجرجاني، علي بن محمد، التعريفات تحقيق مجموعة من العلماء بإشراف الناشر، ط (1)، (بيروت، دار الكتب

العلمية، (1403) هـ)، ص (149).

محمد بن سعيد المعتبر مسقط وزارة التراث القومي والثقافة (1405) هـ)، ج 4، ص (84).

(1) الكدمي،

(^)

السالمي،

، عبد الله بن حميد

العقد الثمين نماذج من فتاوى نور الدين فخر المتأخرين وسابق المتأخرين، (القاهرة،

دار الشعب، (1393) هـ)، ج 4، ص (127).

??