الأخذ بخبر التلفون والبرق في رؤية الهلال من رمضان وشوال

مقدمة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ للهِ حَقَّ حَمْدِهِ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَجُنْدِهِ،

وَعَلَى مَنْ وَفَى بِعَهْدِهِ مِنْ بَعْدِهِ؛ أَمَّا بَعْدُ:

فَهَذَا بَحْثُ صَدَرَ مِنْ إِخْوَانِنَا المَغَارِبَةِ لِحَضْرَةِ جَلَالَةِ سَيِّدِنَا إِمَامِ المُسْلِمِينَ وَخَلِيفَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - أَيَّدَهُ اللَّهُ بِنَصْرِهِ وَسَدَّدَهُ وَرَعَاهُ - يُرِيدُونَ الْجَوَابَ حَالًا؛ جَوَابًا مُقْنِعًا بِحُجَجٍ مُقْنِعَةٍ قَاطِعَةٍ لِلْتِزَاعِ، بِالْأَدِلَّةِ الوَاضِحَةِ والأَقْيسَةِ الرَّاحِحَةِ، مُشْتَمِلَةٍ عَلَى الأُصُولِ وَالفُرُوعِ؛ وَذَلِكَ أَنَّ بَعْضَ عُلَمَائِهِمْ أَفْتَى بِصِحَّةِ الأَخْذِ بِخَبَرِ التَّلَفُونِ وَالبَرْقِ (?) في رُؤْيَةِ الهِلَالِ مِنْ رَمَضَانَ وَشَوَّالٍ، وَقَاسَهُ عَلَى شَهَادَةِ الْأَعْمَى (2) وَشَهَادَةِ

اللَّيْلِ والشَّهَادَةِ مِنْ وَرَاءِ جِدَارٍ وَاسْتِمَاع القَاضِي صَوْتَ المَرْأَةِ فِي العَقْدِ وَاسْتِمَاع صَوْتِ المُؤَدِّنِ.

(?) البرق: نظام لنقل الرسائل باستخدام جهاز يسمى المبرقة؛ وهي أول جهاز استخدم في إرسال الرسائل بالكهرباء، ومعظم رسائله ترسل بتخصيص شفرة معينة لكل حرف عن طريق مفتاح المبرقة، ثم تقوم المبرقة بتغيير النقط والشرط الخاصة بالشفرة إلى نبضات كهربائية وإرسالها عبر أسلاك البرق. ينظر: مجموعة من الباحثين، الموسوعة العربية العالمية، مؤسسة أعمال الموسوعة السعودية - الرياض، ط 2، 1419هـ / ????م، مج4، ص 332-335.

(?) شهادة الأعمى فيما طريقه الصوتُ فيها خلاف بين العلماء، وقد أجازها بعضهم؛ مُسْتَدِلّينَ بقول الله تعالى: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا [يوسف: ??]، والدليل فيها أن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلاً وشرعا، لا بالرؤية، فتُقْبَلُ ممن علم، ولأن الاستدلال بذلك يترقى إلى حد اليقين، ومنعها بعضهم؛ مستدلاً بالآية نفسها، وذلك أن العلم بالشهادة تقضي أن يكون قد أثبت الشيء معاينةً أو معاينةً وسمعًا؛ إذ الشهادة تقتضي رؤية الفعل، ورؤية صاحب الفعل؛ إذ الصوت قد يشبه الصوت، إلا إن كان قد شَهِدَ على الفعل وكان حافظا له، ثم عَمِي، فحينئذٍ تقبل شهادته فيما شَهِدَهُ فقط. يُنظر: الدمشقي، أبو حفص عمر بن علي الدمشقي الحنبلي، اللباب في علوم الكتاب تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وآخر، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط 1، 1419هـ / ????م، ج ??، ص 184 - 185. الإمام الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس المطلبي القرشي، تفسير الإمام الشافعي، تحقيق: الدكتور أحمد بن مصطفى الفران، دار التدمرية، الرياض، ط 1، 1427 هـ / 2006م، ج ?، ص ??? - ???. القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أ أحمد الأنصاري القرطبي، ءء، تحقيق: الشيخ هشام سمير البخاري، دار عالم الكتب، الرياض، ط2، 1952م، ج?، ص390.

45