الفرض والواجب عند الأصوليين

"ولهذا قال أبو حنيفة: لا يجوز تأخير الحج لأن البقاء إلى السنة لا يغلب على الظن.

(?)

"وقال الشافعي رحمه الله يرى البقاء إلى السنة الثانية غالباً على الظن في حق الشباب الصحيح

:

دون الشيخ والمريض.

(7) 11

. وبناءً على ذلك نتوصل إلى:

1. الفرض والواجب الموضح: هو الذي لم يحدد له وقت معين أو زمن معين لفعله فهو مطلق الوقت أي أداه أول الوقت أو نهاية الوقت يعتبر ممتثل.

. الفرض والواجب المؤقت: هو ما له وقت معين لفعله ويجب على المكلف التقيد بهذا القيد في الأداء حتى يُعد ممتثلاً وإلا عد غير ممتثلاً لما أمر الله تعالى.

3. كذلك توصلت إلى أن الفرض والواجب المقيد ينقسم إلى قسمين موسع: هو ما يسع وقته أي هناك فسحه في الوقت وليس محصوراً أو مضيق في وقت قليل. أما المقيد: هو ما لا وقته أي وقته جداً ضيق ويجب الالتزام به.

يسع

4. في الموسع يكون الأداء غير متصل بالفعل هناك فسحه من الوقت، أما المضيق يكون الأداء متصلاً بالفعل ولا يوجد هناك فسحه، ولا يجوز للمكلف تأخيره بغير سبب مقبول.

(1)

) الكاساني، علاء الدين، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ط ?: د. م، دار الحديث، ????-????ھ)، ج?،

ص????.

(?) الشافعي محمد بن إدريس الأم، تحقيق. الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب، ط ?: (المنصورة، دار الوفاء، 1422هـ -

(????م)، ج?، ص???.

??