القرينة الأصولية وأثرها في المشترك

القرافي: " الأمارة المرشدة للسامع أن المتكلم أراد المجاز 7"

الرازي: "هي أن يذكر المتكلم عقيب الكلام ما يدل على أن المراد من الكلام الأول

غير ما أشعر به ظاهره ..

118

وعند تتبع هذه التعريفات نلاحظ أنّها وردت ضمن مباحث مختلفة من

المباحث

الأصولية مثل: (الحقيقة والمجاز)، والعام والخاص، ولم تأتِ في مبحث خاص

بالقرينة.

وهذا ما يفسر قصور تلك العبارات عن حدّ القرينة، ويبدو لي أننا بلحاظ هذا

نستغني عن ذكر ما يرد من اعتراضات على كل واحدٍ منها.

ولقد حاول الباحثون المعاصرون ضبط مصطلح القرينة، واختلفت تعريفاتهم بحسب

تفاوت نظرهم، ومن تلك العريفات:

7) القرافي، أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن، نفائس الأصول في شرح المحصول، تحقيق عادل ومحمد، صيدا:

المكتبة العصرية، ج 3، ص 893.

8) الرازي، فخر الدين محمد بن عمر المحصول في علم أصول الفقه، ط 3، 1418 هـ -1997 م، مؤسسة الرسالة بيروت، ج 1، ص 332.

11