الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم

الجزء ١ · صفحة ١٢

المطلب الأول: تعريف المثل لغة:

المثل: الشيء يضرب للشيء فيجعل مِثْله، والمثل: الحديث نفسه، وهو أكثر ما جاء في القرآن نحو قوله جل وعز: هو مَثَلُ لجنة الى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنهَر مَن ماءٍ غَيْرِهَ اسِنٍ وَأَنْهَرُ مِن لَّبَنِ لَّمْ يَتَغَيَّرَ طَعْمُهُ، وَأَنْهَ مَنَ خَمْرِ لَدَةِ لِلشَّرِينَ وَأَنْهَرُ مَن عَسَلٍ مُصَلَّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مَن ذَ نِهِم كَمَنْ هُوَ خَلِدُ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً

حيمًا فَقَطَعَ أَمْعَاءَ هُون (محمد: 15)، فمثلها هو الخبر عنها

والمثل: شبه الشيء في المثال والقدر ونحوه حتى في المعنى (1).

وقال ابن دريد (2): "والمثل: النظير. والمثل السائر معروف. وجمع مَثَل أمثال وكذلك مثل، وجمع مثال أمثلة، ويقال مثلت كذا وكذا، أي شبّهته "

(3)

وأضاف الأزهري (4) في تهذيب اللغة على ما سبق أن المثل يأتي بمعنى العبرة، ومنه قوله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفَا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ} (الزخرف: (56)، فمعنى: سلفا أنا جعلناهم متقدمين يتعظ بهم الغابرون، ومعنى قوله تعالى: «ومثلا»، أي: عبرة يعتبر بهم المتأخرون (1).

(1) الخليل بن

من

أحمد الفراهيدي (ت: 170هـ - (786م)، كتاب العين، تحقيق: مهدي المخزومي و إبراهيم السامرائي، مؤسسة دار الهجرة، ط ?، ????هـ، الجزء ? باب الثاء واللام والميم معهما، ص ???. (2) ابن دريد (??? - ???هـ - ??????م)، محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، من أزد عمان قحطان، أبو بكر أئمة اللغة والأدب، كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. ولد في البصرة، وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاما، وعاد الى البصرة. ثم رحل إلى نواحي فارس، ثم رجع إلى بغداد، فأقام بها إلى أن توفي. ومن كتبه الاشتقاق - ط) في الأنساب، و (الجمهرة – ط) في اللغة،

وغيرهما.

(3)

الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي، ت: (1396هـ)، كتاب الأعلام، الناشر: دار العلم للملايين ط: الخامسة عشر - أيار / مايو ????م، ج?، ص 80. (بتصرف).

خير

محمد بن

الحسن دريد، المشهور بابن دريد (ت: ??? هـ - ???)، جمهرة اللغة، تحقيق: رمزي منير بعلبكي، دار العلم للملايين (بيروت – لبنان)، الطبعة الأولى، ????م، الجزء الأول، باب الثاء واللام مع الحروف التي تليهما في الفعل الثلاثي [مثل]، ص 432. محمد أحمد الأزهري الهروي، أبو منصور،) ??? - ??? هـ = 895 - بن ???م)، أحد الأئمة في اللغة والأدب، ومن كتبه غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء وتفسير القرآن وفوائد منقولة من تفسير للمزني.

(4)

بن

الزركلي، الأعلام، ج 5، ص 311

١٢ / ١٠١ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.