الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم

الجزء ١ · صفحة ١٣

وذكر أيضا أنه يأتي بمعنى الآية، ومنه قوله تعالى في صفة عيسى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدُ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَهُ مَثَلًا لبنى إسراءيل﴾ (الزخرف: (59)، أي آية تدلهم على نبوته (2)

وكما أضاف الأزهري هذه المعاني، فقد أضاف الفيروزآبادي (3) إليها معنى الحجة وكذلك ذكر أنها تأتي بمعنى الصفة فقال: "المثل، بالكسر والتحريك وكأمير: الشّبه … ، والمثل محركة: الحجة والحديث .... الصفة" (4)، وأما صاحب معجم متن اللغة لكونه من المتأخرين فقد استوعب ما ذكره المتقدمون من معاني المثل فذكر للمثل ثماني معان: الشبه الحديث الحجة، ما يضرب من الأمثال العبرة، الآية الدالة على شيء، الصفة، وما جعل مقدار الغيرة يُحذى عليه. (5)

ونقل الأزهري

عن

الفراء أنه سوّى بين المثل والمثل وجعلهما بمعنى واحد وهو الشبه)، وإلى هذا ذهب

الجوهري في الصحاح، فقال: "مثل: كلمة تسوية، يقال: هذا مِثْلُه ومَثَله كما يقال شِبهه وشَبَهه بمعنى (7)،

(1)

محمد بن

أحمد الأزهري، أبو منصور، (ت: ???هـ)، تهذيب اللغة تحقيق إبراهيم الإبياري، دار الكتاب العربي، (القاهرة- مصر)،

باب الثاء واللام [مثل]، ج 15، ص 97. (2) الأزهري، تهذيب اللغة باب الثاء واللام [مثل]، ج 15، ص 97.

يعقوب بن

(3) محمد بن 1415م)، من

محمد

بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي (???) - ??? هـ = ???? – أئمة اللغة والأدب ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح من أعمال شيراز وانتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند. ورحل إلى زبيد (سنة 796 هـ). فأكرمه ملكها الأشرف إسماعيل وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها. وانتشر اسمه في الآفاق، عصره في اللغة والحديث والتفسير، وتوفي في زبيد أشهر كتبه القاموس المحيط. مرجع

حتى كان

الزركلي، الأعلام، ج?، ص 146.

(4)

محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت: ??? هـ)، معجم القاموس المحيط، رتبه ووثقه خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، (بيروت- لبنان)، ط2. 1428هـ - ????م، مادة [مثل]، ص 1205.

(5) أحمد رضا، معجم متن اللغة، دار مكتبة الحياة (بيروت - لبنان)، ????هـ - 1960م، ج 5، ص 245

(6) الأزهري، تهذيب اللغة، ج 15، ص 95. (بتصرف)

(7)

إسماعيل بن حماد الجوهري (ت:393هـ)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: إميل بديع يعقوب و محمد نبيل طريفي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى 1420هـ - ????م، الجزء الخامس، ص???- 102، مادة [مثل]

١٣ / ١٠١ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.