التسعير في الفقه الإسلامي

- وذكر الفيروز آبادي: " السعرُ، بالكسر: الذي يقوم عليه الثمن ج: أسعار وأسعروا وسَعروا تسعيرا: اتفقوا على سعر. وسَعَرَ النار والحرب كمنع: أوقدها، كشعر وأسعر. وشعر بالضم: الحر كالشعار، كغراب، والجنون. ".

- وقال الرازي:" س ع ر (سعر) النار والحرب هيجها وألهبها وبابه قطَعَ و قُرئ: «وإذا الجحيم سُعِرَت) و (سُعِرت) مُخَفّفًا ومُشَدَّدًا والتَّشديدُ للمبالغة. و (اسْتَعَرَتِ) النَّار أو (تَسَمَّرت) تَوَقَدَت. و (الشعير) النار و (تَسَعُرَت) تَوَقَدَت."

إليه

- وقال الفيومي: " س ع ر * (سعرت) الشيء تسعيرا جعلت له سعرًا معلومًا ينتهي وأسعرته بالألف لغة وله سعر إذا زادت قيمته وليس له سعر إذا أفرط رخصه والجمع أسعار مثل حمل وأحمال وسعرت النار سعرًا من باب نفع وأسعرتها إسعارا أوقدتها فاستعرت."

المطلب الثاني: تعريف التسعير اصطلاحا:

سنتناول في هذا المطلب بعض تعاريف التسعير من مختلف المذاهب بعدها سأتطرق لمناقشة هذه التعاريف، ثم سأبين ما نرجحه منها وأسباب ذلك:

من

هذه التعاريف:

6 - الفيروز آبادي، مجد الدين محمد يعقوب، ت (???هـ) القاموس المحيط، تحقيق مكتبة تحقيق التراث مؤسسة الرسالة،

دار المؤيد، بيروت، الطبعة الخامسة، 1416هـ - 1996م، ص 522

- الرازي محمد بن أبي بكر بن عبد القادر، ت (660 هـ. 1261م)، مختار الصحاح دائرة المعاجم في مكتبة لبنان،

ص 126.

الفيومي، أحمد بن علي، ت (770هـ - 1368م)، المصباح المنير، دار الحديث، القاهرة، د ط، 1424هـ-

2003م، ص 167.

(v)