الجهود العسكرية والدعوية في عهد اليعاربة

أن يضع أساسا متينا لدولة قوية قادرة على حمل مسؤولية الجهاد نشر الدعوة المحمدية، وبهذه المنهج

أيضا استطاع أن يمد نشر الدعوة على أهم الأقاليم والمدن والقلاع في عمان (?).

وكذلك أيضا كان الإمام سلطان بن سيف له دور بارز في مجتمعه حيث كان يحث ولاته في القرى والبلدان والمنازل والأوطان، يحثهم فيها على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (2).

وأما من الناحية الاقتصادية فلم يغفلوا عنها ولم يذكر أحد من المؤرخين أن أحد من الإمامين كان عالة على أحد في الجانب الزراعي والجانب الصناعي والجانب التجاري الملاحي، فكان لكل الشعب الحرية في هذا، مع هذا كله ففي عهد الإمام سلطان بن سيف جمع من ثروة طائلة من العدو البرتغالي، فما كان منه إلا أن سخرها في سبيل ترميم الأفلاج وبنائها، لتوفير المياه الكافية التي تطلبها الزراعة (?). الأمثلة ومن في الناحية الاقتصادية عند الإمام ناصر بن مرشد حينما قام بتأمين الحركة التجارية الخارجية لعمان على الرغم من أن السواحل العمانية لا تزال في يد البرتغاليين، واتضح ذلك من المعاهدات التي عقدها الإمام ناصر مع الأوروبيين كتلك التي عقدها مع مندوب شركة الهند الشرقية

الإنجليزية فيليب وايلد عام 1642م، والمتعلقة بتنظيم التجارة بين عمان والشركة الإنجليزية (4). الأمثلة أيضا في الناحية الاقتصادية عند الإمام سلطان بن سيف، فنذكر ما قام به الإمام ومن

بن

سيف في عام 1651م مع الهولنديين، فقد قدم الإمام عرضا تجاريا مغريا متمثلا في تسهيل

سلطان

انتقال بضائعهم

عبر

الأراضي العمانية إلى البصرة بدلا من جو

برون (5).

وأيضا ما قام به الإمام سلطان بعد مطاردة البرتغاليين في الهند من استمرار الحركة التجارية مع الهند، حيث أصبحت العلاقة قوية جدا عندما أعطت الضمانات للتجار ضد الاعتداءات عليهم،

(1) انظر أيمن محمد عيد اليعاربة أمجاد وبطولات. ص 64.

(?) انظر السالمي. تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان. ج2. ص53.

(?) انظر وزارة الأعلام والثقافة بسلطنة عمان عمان وتاريخها البحري سلطنة عمان 1979م. ص64.

(4) انظر البراشدي. موسى بن سالم بن حمد. الحياة العلمية بعمان في عهد اليعاربة. النادي الثقاف. مسقط. دار الفرقد. سوريا.

دمشق. الطبعة الأولى 1434هـ /2013م. ص61.

(5) انظر عائشة السيار. دولة اليعاربة في عمان وشرق إفريقيا في الفترة من 164. 1741م. ص206.

(64)