الوفاء بالعهود في القرآن والسنة

الوفاء اصطلاحا: يُعرّف الوفاء اصطلاحا بأنه: ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء". نفسه ويرهن به

وقال الجاحظ: "هو الصبر على ما يبذله الإنسان من

لسانه،

والخروج

مما

يضمنه وإن كان مجحفا به، فليس يعد وفيا من لم تلحقه بوفائه أذية وإن قلت، وكلما أضر به

الدخول تحت ما حكم به على نفسه كان أبلغ في الوفاء". (2)

وقال آخرون: "هو قضاء حق واجب وإيجاب حق غير واجب مع رقة أُنسِيّة، وحفيظة

مرعيّة، والوفاء من شيم النفوس الشريفة والأخلاق الكريمة والخلال الحميدة، يعظم صاحبه في العيون وتصدق به الظنون والوفاء نعمة يهبها الله لعباده".

وقال البيضاوي: "الوفاء هو القيام بمقتضى العهد".

وبناء على ما سبق، فإن الوفاء: خلق رفيع عظيم شريف يبعث على إتمام الحق والنأي والبعد عن الغدر،، بوجه يؤدي إلى صيانة العهد مع الله ورسوله ومع النفس، ومع البشر قولا

وفعلا.

ثانيا- العهد لغة واصطلاحا

العهد لغة يأتي العهد في اللغة على عدة معانٍ، منها:

11

? - العهد: جمعه عهود، وهو الموثق ومن الباب العهد الذي معناه الالتقاء والإلمام، يقال:

هو قريب العهد به وذلك أن إلمامه به احتفاظ به وإقبال".

المناوي، عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي، التوقيف على مهمات التعاريف، ط (1). (القاهرة: عالم الكتب، (1410) هـ ????م)، ص???.

الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، تهذيب الأخلاق، قرأه وعلق عليه. أبو حذيفة إبراهيم بن محمد، ط (1). (طنطا: دار الصحابة للتراث، (1410) هـ - (1989) م)، ص (24).

الشعيلي، صالح بن محمد، القيم الخلقية في الشعر العماني الحديث، د. ط، د. م، د. ن، د. ت، ص???-???. البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد عبدالله بن عمر أنوار التنزيل وأسرار التأويل تحقيق محمد عبد الرحمن المرعشلي، ط (1). (بيروت: دار إحياء التراث العربي، (1418) هـ)، ج?، ص (113).

ه أبو الحسين الرازي، مقاييس اللغة، ج 4، ص (167).