الوفاء بالعهود في القرآن والسنة

والعقد اصطلاحا: "الجمع بين أطراف الشيء، ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد

الحبل وعقد البناء، ثم يستعار ذلك للمعاني نحو: عقد البيع، والعهد، وغيرهما". وقيل: "هو ارتباط الإيجاب الصادر من أحد العاقدين بقبول الآخر على وجه يثبت أثره

في المعقود عليه". (2)

ومنهم قال: "العقد ما يعقده العاقد على أمر يفعله هو أو يعقد على غيره فعله على وجه

إلزامه إياه".

نلحظ

من هذه التعريفات ما يلي:

1 - أن العهد والعقد كلاهما يوجدان من طرفين.

(2) - أن العهد يكون وفاؤه من قبل طرف واحد فقط دون أن يلزم من الطرف الآخر إعطاء

شيء للطرف الأول، فالعهد قد ينفرد به الواحد.

- أما العقد ففيه أخذ وعطاء من قبل الطرفين فلايكون إلا بين متعاقدين.

(4) - أن العهد والعقد يستعملان للإشارة إلى اتفاق بين طرفين.

نتوصل إلى أن استخدام مصطلح العهد والعقد يبين لنا نفس المعنى مع فروقات بسيطة بينهما في الاصطلاح، ويمكن أيضا استخدام مصطلح الوعد بحيث يكون بنفس المعنى، فالعهد والعقد

والوعد تتقارب في المعنى مع اختلاف يسير بينهن.

الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص (576).

باشا، محمد قدري مرشد الحيران إلى معرفة أحوال الإنسان، ط ? بولاق: المطبعة الكبرى الأميرية، (1308) هـ -

????م)، ص??.

الجصاص أحمد بن علي، أحكام القرآن تحقيق عبد السلام محمد علي شاهين ط?. (بيروت: دار الكتب العلمية،

1415 هـ - (1994) م)، ج ?، ص???.

??