الوفاء بالعهود في القرآن والسنة

(4) - استحقاقهم للعنة الله:

يقول الله سبحان وتعالى: "وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ" (الرعد: (25))، يبدو أن ذلك اللعن يشمل الدنيا؛ أي البعد عن رحمات الله المعنوية والمادية، ولهم سوء الدار: "أي. سوء المنقلب،، وهو جهنم حيث العيش الضنك، والحياة النكدة.

? ??

وفي آية أخرى: "فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوهُمْ فَاسِيَةٌ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ، وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" (المائدة: ((13)).

ج

ه - الفسق:

جاءت الآيات مبينة فسق من نقض العهد وردت بمعنى الكفر، وذلك تأكيدا وإقرارا لما سبق من بيان كفر من نقض وتخلى عن العهد، ففي أول آية ورد فيها لفظ العهد حكم الله على الناقضين به بالفسق فقال: "وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفُسِقِينَ ﴿(26)﴾ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيتَّقِهِ"

(البقرة: (26) - (27)).

وفي سورة آل عمران أكد هذا المعنى عندما ذكر ما أخذه على النبيين من عهد، حيث طلب من الأمم التصديق والإقرار ثم قال: "فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفُسِقُونَ" (آل عمران: (2))، وفي سورة الأعراف: "وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ نَفْسِقِينَ" (الأعراف:

. (???

هذه الآيات تؤكد لنا شناعة وفظاعة فعل الناقضين لعهودهم لخروجهم عن الوفاء بما أمر

1

الله

به واجتناب ما نهى عنه.

القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج?، ص (314).

(34)