الحضانة في الشريعة الإسلامية

المبحث الثاني: ترتيب الحضانة.

المطلب الأول: ترتيب الحضانة عند المذاهب الإسلامية:

قبل الشروع في هذا المبحث نبين أولا العلاقة بين الأم والطفل حيث أن الطفل الذي يترعرع في حض أمه يكون مستقر النفس، ويتصف بسلوك حميد، وإذا ما الطفل من أمه يتصف بنوع من الاستكانة والكآبة

حرم

ونذكر في هذا المبحث ترتيب الحضانة عند بعض المذاهب الإسلامية. اتفقت المذاهب الإسلامية على أن الأم مقدمة في الحضانة ما لم تتزوج أو تفقد أحد شروط الحضانة التي ذكرناها سابقا.

أولا: المذهب الإباضي

يقدم المذهب الإباضي الأم لأنها أولى بالمحضون، وإذا عدمت الأم أو فقدت الشروط تقدم (أم الأم (" لأنها تدلي بالأم وهو رأي أكثر الإباضية. ثم (أم الأب)، ثم بعد الجدات (الأخوات الشقيقات)، ثم (لأم)،ثم (لأب) وقيل الخالة أولى من أخت الأب، ثم (بنت الأخت الشقيقة) ثم (لأم) ثم (لأب)، ثم) الخالات الشقيقات) ثم (لأم) ثم (لأب) ثم (خالات الأب الشقيقة) ثم (لأم) ثم (لأب)، ثم خالات (الأم) ثم (عمات الأم) ثم (عمات الأب). نلاحظ أن هناك في المذهب الإباضي، البعض يقدم من جهة الأم والبعض الآخر يقدم من جهة الأب، ولكن في النهاية يرجع الأمر إلى من أولى في

مصلحة المحضون. ثانيا - المذهب الحنفي

ترتيب الحضانة عند المذهب الحنفي.

قدم الحنفية الأم ما لم تتزوج بأجنبي من المحضون أو تفقد شروط الحضانة.

- السالمي، عبدالله بن حميد، العقد الثمين (ج ?، ط?) (ص???) سنة الطباعة (1413هـ ????) تحقيق سالم بن حمد الحارثي، مكتبة الضامري. الزيلعي عثمان بن علي (ت 743) تبيين الحقائق، كتاب الطلاق باب الحضانة، (ص ??? ج ?) (ط ?، ???? هـ، ????م) تحقيق أحمد عز، دار الكتب العالمية

- قدم السالمي (أم الأب عن أم الأم) وقدم العمة على الخالة. السالمي، جوهر النظام (ص???) " - قدم أبو غانم الخراساني الأب على أم الأب)، ويأتي بعد الأم في الحضانة)، انظر الخراساني أبي غانم بشر بن غانم، المدونة (ص ???، ??? تحقيق يحيى النبهاني وإبراهيم العساكر، كتاب الطلاق، باب الحضانة (ط 1، 51427 / 2006م) مكتبة الجيل الواعد.

- الأزكوي، محمد بن جعفر، كتاب الجامع لابن جعفر (ج4، ص 325) (ط?. 1439، ???8)، وزارة التراث والثقافة. تحقيق جبر محمود الفضيلات.

26