الخطاب القرآني للعقل الإنساني

وذهب الأشاعرة إلى أنه لا حكم للعقل، والسبب في ذلك تفاوت العقول، واختلافها من فرد إلى آخر. يقول ابن النجار في شرح الكوكب المنير: "ويختلف العقل كالمدرك به أي بالعقل لأننا نشاهد قطعا آثار العقول في الآراء والحكم والحيل وغيرها متفاوته، وذلك يدل على تفاوت العقول في نفسها" (??).

الصنف الثالث: الجمع بين الشرع والعقل.

"وذهبت المتاريدية إلى الجمع بين القولين، فالعقل يدرك الحسن والقبيح" فيكون الحكم للشرع وليس للعقل.

(??)، وأحيانا يختلف في أشياء،

يقول أبو منصور الماتريدي (ت: ???هـ) ??: "والأصل أن العقول إنشاءات متناهية تقصر عن الإحاطة بكلية الأشياء، والأفهام متناقصة عن بلوغ غاية الأمور … فمن رام الإحاطة بها أو بلوغ حكمة الربوبية من غير إشارة منه، فهو يظلم العقل، ويحمل عليه ما يعلم عجزه عنه". ويفهم من كلامه أن العقل لا يفي وحده بفهم

الشريعة.

(??)

ورأي الباحث: الجمع بين الشرع والعقل، فالشرع هو الأساس، وأن العقل وسيلة لفهم النصوص الشرعية، أن يكون الشرع منفردا دون إعمال العقل فيه، ومثال على ذلك استنباط الأحكام والمسائل الفقهيه،

فلا يتصور

(??)

ابن النجار، محمد بن أحمد بن عبدالعزيز (???هـ)، شرح الكوكب المنير، ت: د. محمد الزحيلي ود. نزيه حماده، مكتبة العبيكان، الرياض، ط 1، 1413هـ / 1993هـ، ج ?، ص 85 و المرداوي، علي بن سليمان (885هـ)، ت: د. عبد الرحمن الجبرين، د. عوض القرني، د. أحمد السراح، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1421هـ / 2000م، ج?، ص276.

أحمد (18) اللهيبي،

بن عوض

الله الماتريدية دراسة وتقويما، دار العاصمة، ط 1، 1413هـ، ص 500 (بتصرف). (??) ترجمه: أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي الأنصاري، يُكنى بأبي منصور ولد بماتريد أو ماتريت (بضم التاء) وهي محلة بسمرقند في بلاد ما وراء النهر، عاش في زمن الدولة العباسية، حنفي المذهب، ومن أشهر ألقابه إمام الهدى وإمام المتكلمين، ومن أشهر شيوخه: أبو بكر أحمد بن إسحاق الجوزجاني، أبو نصر أحمد بن العياضي، ومن أشهر تلامذته أبو القاسم إسحاق بن محمد بن إسماعيل والإمام أبو الليث البخاري، وألف في العقيدة وعلم الكلام مثل كتاب التوحيد، وفي أصول الفقه مثل كتاب الجدل وفي التفسير وعلوم القرآن رسالة فيما لا يجوز الوقف عليه في القرآن تُوفي في سمرقند ودفن هناك عام 333هـ.

محمد بن محمود (???هـ)، تفسير الماتريدي، ت: د. مجدي باسلوم، دار الكتب العلمية، بيروت، بن

محمد (20) أبو منصور، 1426هـ / 2005م، ج 4، ص 457.

طا،

(14)