الدعائم الأخلاقية في فقه الاختلاف

المبحث الخامس: إحسان الظن وترك الطعن والتجريح.

المطلب الأول: مفهوم إحسان الظن.

أولا: تعريف حسن الظن لغة: (حسن) الحاء والسين والنون أصل واحد. فالحسن ضد القبح.

يقال رجل حسن وامرأة حسناء وحسانة. قال:

دار الفتاة التي كنا نقول لها يا ظبية عطلا حسانة الجيد 78

…

" الظن شك ويقين إلا أنه ليس بيقين عيان إنما هو يقين، تدبر، فأما يقين العيان فلا يقال فيه

إلا علم، وهو يكون اسما ومصدرا، وجمع الظن الذي هو الاسم ظنون"4".

ثانيا: تعريف الظن اصطلاحا الظن أخذ طرفي الشك بصفة الرجحان)

80

الظَّنِ تَحْوِيرُ أَمْرَيْنِ فِي النَّفْسِ لِأَحَدِهِمَا تَرْجِيحُ عَلَى الْآخَرِ. وَالشَّكُ عِبَارَةٌ عَنْ اسْتِوَائِهِمَا. وَالْعِلْمُ هُوَ حَذْفُ أَحَدِهِمَا وَتَعْيِينُ الْآخَرِ "81.

ومن

خلال مفهوم حسن الظن في اللغة والاصطلاح يتبين لي أن حسن الظن جانب الخير في

النفس وتغليبه وترجيحه على جانب الشر.

ثالثا: تعريف التجريح والطعن لغة واصطلاحا:

تعريف الجرح لغة: (جَرَحَهُ) مِنْ بَابِ قَطَعَ وَالِاسْمُ (الجُرْحُ) بِالضَّمِّ وَالجَمْعُ (جُرُوحٌ) وَلَمْ يَقُولُوا جِرَاحٌ إِلَّا فِي الشَّعْرِ. وَ (الْحِرَاحُ) بِالْكَسْرِ جَمْعُ (جِرَاحَةِ) بِالْكَسْرِ وَرَجُلٌ (جَرِيحٌ) وَامْرَأَةٌ جَرِيحٌ

القزويني الرازي أبو الحسين (ت: 395هـ)، معجم مقاييس اللغة، المحقق: عبد السلام محمد هارون، (دار الفكر)، (1399هـ - ????م)، ج ?، ص 57.

?? - ابن منظور (ت: ???هـ)، لسان العرب، دار صادر - بيروت)، (ط 3 - 1414 هـ)، ج 13،ص272. 80 أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، أبو البقاء الحنفي (ت: 1094هـ)، الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، المحقق: عدنان درويش - محمد المصري، (مؤسسة الرسالة – بيروت)، ج 1، ص 67.

? – محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (ت: 543هـ)، أحكام القرآن، راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان)، ط3، (1424 هـ - 2003 م)، ج 4، ص 156.

??