الدعائم الأخلاقية في فقه الاختلاف

الجزء ١ · صفحة ٤٢

المبحث الخامس: البعد عن المراء واللدد في الخصومة.

المطلب الأول: مفاهيم ومصطلحات:

أولا: المراء لغة: المراء والمماراة: الجدال، وهو مصدر مارى يماري، أي جادل، وَأَن

يستخرج الرجل من مناظره كلاما ومعاني الخصومة وغيرها، من مريت الشاة، إذا حلبتها واستخرجت لبنها، وتماري شك89.

وأيضا يقول ابن منظور: المراء: الجدال والتماري والمماراة: المجادلة على مذهب الشك والريبة، ويقال للمناظرة مماراة لأن كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه به كما يمتري الحالب اللبن من الضرع90.

ثانيا: المراء اصطلاحا: قال الجرجاني: " طعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه، من غير أن

يرتبط به غرض سوى تحقير الغير "

???

وقال الغزالي: "وحد المراء هو: كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه: إما في

????

اللفظ، وإما في المعنى، وإما في قصد المتكلم """

ثالثا: تعريف الخصومة لغة: الخصم مصدر خصمته أي نازعته خصما، يقال خاصمته وخصمته مخاصمة وخصاما قال تعالى: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ ثم سمى المخاصم خصما، واستعمل للواحد والجمع وربما ثنى93.

89 - محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتوفى: ???هـ)، تهذيب اللغة المحقق: محمد عوض مرعب، (دار إحياء التراث العربي - بيروت)، ط 1) 2001م)، ج 15، ص 204، باب الراء والميم.

?? - ابن منظور، لسان العرب، دار صادر - بيروت)، ط 3) 1414هـ)، ج 15، ص 278،

محمد - علي بن بن علي الزين الشريف الجرجاني (المتوفى: 816هـ)، كتاب التعريفات المحقق ضبطه و جماعة من العلماء بإشراف الناشر) دار الكتب العلمية بيروت لبنان)، ط 1 (1403هـ -

وصححه

????م)، ج ?، ص???، باب الميم.

92 ـ أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت: 505هـ)، إحياء علوم الدين، (دار المعرفة –

بيروت)، ج?،ص???.

- إبراهيم بن إسماعيل الأبياري (ت: 1414هـ)، الموسوعة القرآنية (مؤسسة سجل العرب) (ط 1405 هـ)، ج?، ص 168.

٤٢ / ٦٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.