الدعائم الأخلاقية في فقه الاختلاف

الخصومة: الجدل. خاصمه خصاما ومخاصمة فخصمه يخصمه خصما غلبه بالحجة، والخصومة الاسم من التخاصم والاختصام والخصم معروف، واختصم القوم وتخاصموا، وخصمك: الذي يخاصمك، وجمعه خصوم، وقد يكون الخصم للاثنين والجمع والمؤنث. وفي التنزيل العزيز: ﴿وَهَلْ أتَاكَ نَبَأُ الخصم إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾ (ص) الآية (21) 94

رابعا الخصومة اصطلاحا منازعة المخالفة بين اثنين على وجه الغلظة. وَالاخْتِصَامُ: الْمُخَاصَمَةُ وَهُوَ مَصْدَرٌ بِصِيغَةِ الاِفْتِعَالِ الَّتِي الْأَصْلُ فِيهَا أَنَّهَا لِمُطَاوَعَةِ بَعْضٍ الْأَفْعَالِ فَاسْتُعْمِلَتْ لِلتَّفَاعُل مَثَلَ: اجْتَوَرُوا وَاعْتَوَرُوا وَاخْتَصَمُوا".

وسميت المخاصمة مجادلة لأنّ كلّ واحدٍ من الخصمين يروم أن يفتل صاحبه عن رأيه 97. خامسا: تعريف اللدد لغة اللدد، وهو شدة الخصومة. يقال رجل ألد وقوم لد. قال الله

تعالى: ﴿وتنذر به قوما لدا﴾ (مريم: ??).

ومعنى

اللدد شرعا لا يختلف عن المعنى اللغوي.

ومن

خلال بيان معنى المراء والخصومة يتبين أن كل هذه الألفاظ لها علاقة بمعنى الجدال، فالفرق بين المراء والجدال: "قيل: هما بمعنى واحد غير أن المراء مذموم، لأنه مخاصمة في الحق

94

??

ابن منظور، لسان العرب،) دار صادر - بيروت) ط 3 (1414 هـ)، ج ??، ص 180.

- أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (ت 395هـ)، معجم الفروق اللغوية، المحقق: الشيخ بيت الله بيات، ومؤسسة النشر الإسلامي، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بـ «قم»، (ط1، 1412هـ)، ج 1، ص 488.

97

- محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت: ????هـ)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، (الدار التونسية للنشر - تونس) (1984 هـ)، ج26، ص 315.

97ـ أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني (المتوفى: 775هـ)، اللباب في علوم الكتاب، المحقق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، (دار الكتب العلمية – بيروت | لبنان)، ط 1، (1419 هـ - 1998م)، ج ?، ص 402.

- القزويني الرازي (ت 395هـ) معجم مقاييس اللغة المحقق: عبد السلام محمد هارون (دار الفكر)، (1399هـ

- ????م)، ج ?، ص???.

43