الدعائم الأخلاقية في فقه الاختلاف

الفصل الأول: مدخل إلى الاختلاف

المبحث الأول: تعريف الاختلاف لغة واصطلاحا.

المطلب الأول: تعريف الاختلاف لغة.

الاختلاف افتعال مصدر، اختلف واخْتَلَفَ: ضِدُّ اتَّفَقَ، يقول ابن فارس ومنه قولهم: اختلف الناس في كَذَا، والناس خلفة أي مختلفون؛ لأن كُلّ واحد مِنْهُمْ ينحي قَوْل صاحبه، ويقيم نفسه مقام الَّذِي نحاه". "

وَخَالَفْتُهُ مُخَالَفَةً وَخِلَافًا وَتَخَالَفَ الْقَوْمُ وَاخْتَلَفُوا إِذَا ذَهَبَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى خِلَافِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الآخرُ وَهُوَ ضِدُّ الاِتِّفَاقِ وَالاسْمُ الخَلْفُ بِضَمّ الحَاءِ ". والخِلْفَةُ بالكَسْرِ: الاسْمُ مِن الاخْتِلافِ، أَي خِلافُ الاتِّفَاقِ والظاهر لي أن الخلاف لا يكون إلا ضد الاتفاق، ودائما نتيجته مذمومة والاختلاف ضد الاتفاق ولك يمكن أن لا يكون ضد الاتفاق فعدم الاتفاق في الاختلاف ليس مذموما دائما فقد يكون إيجابيا وهذا هو الأكثر، فقد يكون اختلاف ثراء وتنوع وهذا الاختلاف جمالية والاختلاف أراه أعم وأكبر من أن يكون فقط

الذي يعطي معنى وهذا الذي سنبحث عنه في النقاط القادمة.

بمعنى

التضاد

- مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي: (ت (???هـ)، القاموس المحيط، مؤسسة الرسالة، (بيروت)

، 8، 1426 هـ - 2005

م

، باب الفاء فصل الخاء، ج 1،ص???

- أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي، أبو الحسين (ت: (???هـ)، معجم مقاييس اللغة،

دار الفکر، ????هـ - ????م، باب خلف، ج ? ص ???

4 ـ أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (ت: نحو 770هـ)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير،

(المكتبة العلمية - بيروت)، ج?، ص ???.

- محمد بن

محمد

بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض الملقب بمرتضى الزَّبيدي (ات: 1205هـ)، تاج العروس من

جواهر القاموس، دار الهداية، ج ??، ص 251،فصل الخاء مع الفاء.

V