الدعائم الأخلاقية في فقه الاختلاف

المطلب الثاني: تعريف الاختلاف اصطلاحا

من

الخلاف: منازعة تجري بين المتعارضين لتحقيق حقّ أو لإبطال باطل." الاختلاف: افتعال

الخلاف، وهو تقابل بين رأيين فيما ينبغي انفراد الرأي فيه ذكره (الحرالي). والاختلاف والمخالفة: أن يأخذ كل واحد طريقا غير طريق الآخر في حاله أو قوله، والخلاف أعم من الضد، لأن كل ضدّين مختلفان، وليس كل مختلفين ضدّين. أي أن السواد والبياض مثلا ضدان مختلفان، أما الحمرة والخضرة فمختلفان غير ضدين والخلاف يحمل معنى الضدية ومعنى المغايرة مع عدم الضدية.

آخر،

والضدان غير المتناقضين فالضدان لا يجتمعان وقد يرتفعان، فيحل محلهما شيء فلا يجوز أن نقول أحمد طويل وقصير ونجمع الضدية، ولكن يمكن أن نقول أنه ليس طويلا ولا قصير ولكنه متوسط الطول، أي أن هناك وسط بين الضدية.

أما المتناقضان فلا يجتمعان ولا يرتفعان كالإيمان والكفر، أي لا يمكن أن نقول أحمد طويلا وليس طويلا أما أن نقول أنه طويل أو ليس طويلا ولا وسط بين الإثنين.

الاختلاف:: هُوَ لفظ مُشْتَرك بَين، معان يُقَال: (هَذَا الْكَلَام مختلف) إذا لم يشبه أوله آخره في الفصاحة أو بعضه على أسلوب مَخصُوص في الجزالة وبعضه على أسلوب يُخالفه والنظم الْمُبين على منهاج وَاحِد فِي النّظم مُنَاسِب أَوله آخِره وعَلى دَرَجَة وَاحِدَة فِي غَايَة الفصاحة

علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني (ت: (816هـ) كتاب التعريفات المحقق: ضبطه وصححه جماعة العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية - بيروت، ط 1 (1403 هـ - ????م)، ج 1، ص ???. - الحَرَايُّ: أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنِ التُجِيْبِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ (ت 638هـ - 1241م)، أصله من "حرالة"،.، مفسر من علماء المغرب. من كتبه "مفتاح الباب المقفل لفهم القرآن المنزل".

من

- زين

الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (ت1031هـ)، التوقيف على مهمات التعاريف، عالم الكتب - القاهرة، ط 1، (1410هـ - 1990م)، ص 41،ج1. - أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني (ت: 502هـ)، المفردات في غريب بالقرآن، صفوان عدنان الداودي دار القلم دمشق بيروت، ط 1 - 1412 هـ، ص 294، باب خلف.

?