تحقيق الجزء الأول من كتاب البصيرة ص 121 إلى ص 151

المطلب الخامس: صور المخطوطات

121

الجرة حيضة ونصف فلما لم تنفس الحيفتين حملوا عجبتها حيفتين فان اعتقها قبل مون فتعتب ثلاث حضرات تزوج اذا هات وهي العبة واما التي دبرها فتفت بسبب التدبير او بسبب ولدها ومنه عدتها عدة المميتة ار بعد اشهر وعشرات والامن عد تنها عدة المميتة للزوج عبدة الحقه وقال بعضهم لو استطعت ان اجعل لجعلت حيضة ونصف ا ولكن ذلك لا يصلح فجعلت عدتها في الحيف حيضتين وفي الشعر ته ها و نصفالحه وار بعنر بوما اذا كانت لا تحيض و كبيرا و صفر الي الذي يستبرى الامة فان كانت تستير الالا يا صرفا ما عليان مستبرها البعير بوگاه وعدة الامد و زوجها التي والعيدان كانت فمتى تحيض فحصتان وكذلك طلاقها تطليقتان وان كانت ممن التكيف وكما وصف فقدتها شهر ونصف قال محمد حوران التي لم يخص ابر بخير واربعين يوما والتي قراد بہت کميته و اربعين بوگاه واما الامة المميتة مدتها شهران و حالا مره وان كانت جاهلا فعدتها ابعد الا جليزان خلالها تهران و حمستر با م ولم تضيع جملها فلا تقصر عدتها حتى تضع حملها فان وضعت جمالها قبل

انقصا

ان

12

انقضاء شهرين و خمسته ايام لم تنقض عدتها حتى تبلغ شهران و خمسة ايامره مسلة وعلى المشتري الامة ان بيستبربها و لواشتراها مرارة أو غيرها في لا يجاهاه وان ولبت عنك وبياها فقيل عليه الاستعراء وقيل لا استبراء عليه، والاستبراء اللامة على البابع جيفية والمشتري جيفة وان استيراها المشترى كيفية واجب فليس عليه في ذلك حتى بعمل البايع انه لم يستر ها بشي عناب ذلك ان يستمر لها حيفتين والتي لا تجف من كبر ا وصف

واداوي

فقيل تستبر الخمسة واربعين دوماه .. المولوامعه شهر ارادي و جافيت بربطها بيشتر در بروجها وليس على الزوج استبراء واذا كان البايع نقد و قال اند قبل استير المامة بيضتي تمر باعها وللمشترى التقيل ذلك وبطاها وعن الى سنة انتقال حتى كو مثل مجير مجسم الله مبراهاملة والصينية المميتة لا يلزمها عدة المميتة كالمجرة ولكن بعدة المميتة توم وليبي عليها ترك الطب وال ما مثلة في النية اللعبة

539 ما في المفقوده والمفقود هو.

صفحة التحقيق الأولى من المخطوطة (أ)

26