الشذوذ الجنسي

وقد عرفته موسوعة علم النفس:" بأنه انحراف دائم للنشاط الجنسي بالنسبة إلى الفعل الجنسي الذي يهدف إلى بلوغ الرهز بواسطة المجامعة.

(1)

من

خلال إيلاج العضو التناسلي، ونتكلم عن الشذوذ أمام

كل سلوك نفسي جنسي تتطلب أشكال حصوله على الرهز، إما مواضيع جنسية أخرى غير الشريك من الجنس الآخر، وإما وجود مثيرات خارجية باستطاعتها لوحدها إحداث اللذة." وهذا التعريف

(2)

دقيق حيث لا يوجد العضو التناسلي لدى امرأتين ومع ذلك اعتبرنا ما تقومان به من الشذوذ

(3) "

ويقول د. مطيع: " يعتبر الاستمناء سلوكا شائعاً عند المراهقين، ولا يعتبر مرضيًا إلا عند ما يحل بطريقة متحيزة ما كانت العلاقات المتغايرة جنسيًا في ظروف طبيعية بعد المراهقة. کلامه وما يفهم من أن الاستمناء لا يعتبر من الشذوذ الجنسي إلا إذا استمر مع ذلك العمل إلى ما بعد المراهقة، ولكن غالب الظن أن من عود نفسه بشيء يصعب تركه سيما إذا تعلق الأمر بالشيطان مثل الاستمناء أو أي عمل منهي عنه شرعًا.

وقد تعددت معاني الشذوذ من حيث الاستعمال كمصطلح جديد العهد، فهناك معنى

(4)

إحصائي للشذوذ الجنسي، وهو "أن الفرد الشاذ هو الفرد غير العادي". وهذا التعريف يشبه

التعريفات السابقة، وهناك معنى البيولوجي للشذوذ الجنسي: وهو الناجم عن النقص التكويني، أو الولادي في النواحي الجسمية أو العقلية كمن لا يسمع جيدًا أو لا يفهم كثيرًا أو معتوه، أو مجنون، أو يكون الفرد له عقل كبير من حيث القدرات العقلية كالعباقرة فكل هذا يسمى شذوذا. وهذا ليس مرادنا في هذا البحث. والمعنى الاجتماعي للشذوذ: وهو كل خارج عن القيم والتقاليد، والعادات التي تحكم سلوك الجماعة، فالشذوذ الجنسي يدخل في هذا النطاق، إضافة إلى أن الفرد يخرج عن الفطرة السليمة.

(1) " الرَّهْرُ الحركة وقد رَهَزَها المياضِعَ يَرْهَرُها رَهْزاً ورَهَزاناً فارْتَهَزَتْ وهو تحركهما جميعاً عند الإيلاج من الرجل والمرأة"، المصدر: لسان العرب، ابن منظور، ج 5، ص 357، مادة (رهز)

(2) موسوعة علم النفس، رولان دورون وفرنسواز بارو، تعريب: فؤاد شاهين، م 2 ط 1، 1997، بيروت – لبنان.، ص 814،

(2) - مطيع رئيف سليمان، الأمراض النفسية المعاصرة،، ط 1، 1422 هـ / 2001 م، ن: دار النفائس، ص 48

(3) - المجيد سيد، سلوك الإنسان، ص 87

13