الفرق بين شهادتي الرجل والمرأة

فالرد عليه: أن مناسبة الحكم هنالك اختلفت فقد نزلت في الأشعث كما ذكر هو وكان في رجل خاصمه في بئر، فهذه حقوق مالية فكيف جاز قياس الأموال على الحدود! بل كيف جاز القياس عنده وهو يمنعه!. المطلب الرابع: شهادة الرجل على زوجته بالزنا:

وأصل ذلك قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةً أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنْ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)﴾ [النور: 6 - 9]، والآيات هنا تتحدث عن أحكام اللعان، ونبين فيما يلي بعض أحكام اللعان وما يشترط

فيه:

اللعان لغةً: مأخوذ من مادة (لَعَنَ): "اللام والعين والنون أصل صحيح يدل على إبعاد وطرد". وفي الاصطلاح: "شهادات مؤكدات بالأيمان، مقرونة باللعن من جهة الزوج وبالغضب من جهة الزوجة، قائمة مقام حد القذف في حق الزوج، ومقام حد الزنى في حق الزوجة "2.

الحكمة

مشروعية اللعان من

قد يشاهد الرجل امرأته تزني، وليس معه شهود يشهدون عليها فعلتها تلك، فإذا ذهب وتركها ليلتمس شهودا عليها قد تقلع عن فعلها ذاك، فلا يبقى له سبيل بعد ذاك يفصل بينهما بالحق، مما يؤدي إلى تخالط الأنساب بين الناس، فجعل الله الملاعنة سبيلا للزوج دون المرأة لأخذ الحقوق.

. ابن فارس، مقاييس اللغة، ج 5، ص 252، مادة: (لعن).

2. الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة، مجموعة مؤلفين، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، دط، 1424 هـ، ج 1، ص 322.

37