اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

ه المسألة الثالثة: قال بعض الفقهاء يجوز توجيه رد اليمين إلى المدعى عليه وحجتهم في ذلك حديث رسول الله " بدأ الأنصاريين فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود"" واليهود هم المدعى عليه فالرسول رد اليمين إلى المدعى عليه.

رأي قانون الإثبات العماني.

أجاز القانون توجيه اليمين الحاسمة إلى المدعي ويمكن للمدعي أن يردها على المدعى عليه، جاء المادة (67) " يجوز لكل من (من الخصمين في أية حالة كانت عليها الدعوى أن يوجه اليمين الحاسمة إلى الخصم الآخر … ولمن وجهت إليه اليمين أن يردها على خصمه"

???

ه المسألة الرابعة: اتفق الفقهاء القائلون بجواز توجيه رد اليمين بأن توجيه رد اليمين بعد ثبوت نكول الخصم الذي وجهت إليه اليمين، أولا وحجتهم في ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "بدأ بالأنصاريين فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود".

وجه الدلالة: رد النبي الا اليمين بعد امتناع من وجهت إليه اليمين، وهذا نكول.

القرطبي، الكافي، ج2، ص 925.

سبق تخريجه ص 58.

قانون الإثبات العماني، ص 17، المادة (67).

انظر ص58.

V.