اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

تمهيد

المبحث الثالث: كيفية توجيه رد اليمين والنكول عنه.

في هذا الفصل - بمشيئة الله تعالى سنتحدث عن كيفية توجيه رد اليمين بعد امتناع من وجهت إليه اليمين من الحلف، سواء عن المسؤول عن التوجيه، أو كيفية توجيه هذه اليمين فقا وقانونا، ثم بعد ذلك نتحدث عن النكول عن هذه اليمين وما يترتب عليه في الفقه والقانون.

المطلب الأول: كيفية توجيه رد اليمين.

هذا المطلب عدة مسائل:

ه المسألة الأولى: اتفق الفقهاء القائلون بجواز رد اليمين إن أن الذي يوجه اليمين هو القاضي مستدلين بذلك بحديث ابن عمر له جميعا أن رسول الله "رد اليمين على طالب الحق""، ولحديث سهل بن. حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بدأ الأنصاريين فلما لم يحلفوا رد الأيمان على "يهود

ووجه دلالة الحديثين أن الذي وجه اليمين هو الرسول سواء بطلب الخصم أو بدونه.

رأي قانون الإثبات العماني.

أجاز القانون لأي من الخصمين توجيه اليمين المردودة للخصم الآخر لكن.

المادة (67) " … ولمن وجهت إليه اليمين أن يردها على خصمه ....

411

عن طريق القاضي، جاء

ه المسألة الثانية: اتفق الفقهاء القائلون بجواز توجيه رد اليمين إلى أن الذي تتوجه إليه اليمين هو المدعي؛ للحديث الذي ذكرناه سابقا أن الرسول صلى الله عليه وسلم "رد اليمين على طالب الحق" وطالب الحق

هو

المدعي.

السنيكي، أسنى المطالب، ج 4، ص 405. د. جميل فخري، اليمين القضائية، ص290.

سبق تخريجه ص56.

أخرجه البيهقي، السنن الكبرى، كتاب الشهادات، باب النكول ورد اليمين، ج ??، ص???، رقم الحديث 20733.

4 قانون الإثبات العماني، ص17، المادة (67).

ه الخلي، شرائع الإسلام، ج ?، ص 214. القنبوجي، أبو الطيب صديق بن حسن علي الحسين الروضة الندية شرح الدرر البهية، تحقيق: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، طبع على نفقة الشؤون الدينية بدولة قطر، دط، دت، ج2، ص 375.

69