اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

وجاء في لسان العرب " وَيُقَالُ: نَكَلَ الرَّجُلُ عَنِ الأَمر يَنْكُلُ نُكُولًا إِذَا جَبُنَ عَنْهُ، وَلُغَةٌ أُخرى نَكِلَ، بِالْكَسْرِ، يَنْكَلُ، والأُولى أَجود … الْوَاحِدُ نِكْل وَيُجْمَعُ أَيضاً عَلَى أَنْكَال، وَسُمِّيَتِ الْقُيُودُ أَنْكَالًا لأَنها يُنْكَل بِها أَي يُمنع "".

النكول اصطلاحا: لم يخرج تعريف النكول اصطلاحا عن التعريف اللغوي.

عُرف بأنه: "أن يقول المدعى عليه بعد عرض القاضي اليمين عليه: أنا ناكل"2

نعترض على هذا التعريف بأنه تعريف وصفي.

وعُرف أيضا: " استنكاف الخصم عن حلف اليمين الموجهة عليه من

القاضي

???

فهو امتناع من وجهت إليه اليمين عن الحلف، والاستنكاف يدخل الرفض الصريح أو السكوت.

وهذا التعريف الذي نختاره؛ لأنه دقيق في الصياغة.

ثانيا / كيفية تحقق النكول.

يتحقق النكول بعدة مراحل نذكرها بالمختصر".

1. عرض القاضي اليمين على الخصم.

اتفق الفقهاء على أنه ينبغي عرض اليمين على من وجبت عليه، فلو امتنع عن اليمين بعد عرضها عليه

:

يعتبر الشخص ناكلا، وعلى هذا الشرط يلزم توجيه اليمين من قبل القاضي فلو وجها أحد غير القاضي

وحلف أو نكل لا يعتبر ذلك أداء ولا نكولا.

ابن

2. أن يبين القاضي حكم النكول للناكل.

منظور، لسان العرب، ج??، ص677، مادة (نكل).

2 الشربيني، مغني المحتاج، ج 6، ص 423.

الزرقا، مصطفى أحمد، المدخل الفقهي العام، دار القلم، دمشق، ط 1 (1418هـ / ????م)، ج ?، ص 1067.

هذه المراحل لثبوت النكول على من توجهت إليه اليمين سواء التي وجهت أولا، أو التي ردت بعد ذلك، فهذه المراحل تصلح

للأمرين. ه الرملي، شهاب الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة (ت: 1004هـ)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، دار الفكر، بيروت، ط أخيرة، (1404هـ / 1984م)، ج?، ص357-360.

??