تحقيق مخطوطة القول الفصل في شرح آية العدل ص 1 إلى ص 45

•

ومن

القول الفصل في شرح آية العدل للشيخ سالم بن حمود السيابي

العدل في الزكاة وضعها في محلها المخصوص بها ما لم تكن للحاكم الشرعي حاجة إليها وإلا كان ذلك ظلما لا عدلا، وأن تقبض من جميع الأجناس الواجبة فيها سواء

كانت كثيرة أو قليلة.

ومن

العدل إجبار القادر على الحج ولم يحج لانتفاء العذر، فإن الحج ركن من الدين وإهمال ذلك والتهاون فيه حتى على قول القائلين بالتراخي فيه، فإن الشيطان يثبّط على ترك الحج. ومن العدل عقوبة عاق والديه، فإن الله كلفه فيهما بما لا يخفى على أحد وإذا رفض الحقوق المشروعة كان لها اتصال بربها وكان الله غيورًا عليها وكانت ثمرة العقوق داعية النقم على العاق، وعلى الحاكم الذي له السلطة والقهر على سفهاء الأمة ومتمرديها فتعم نقمة الله الكل؛ فإن الله عز وعلا- قرن حقوق الوالدين بحقوقه -سبحانه- وأعظم أمرها في الدين (?).

ومن العدل - أيضا - زجر من أقاربه، فإن الله -عز وجل- كلفه بوصالهم وأمره بذلك عليه بقوله: چ چـ (?). وقطع الأرحام كبير عند الله، فإذا علم الحاكم به

وجب عليه القيام على العاق ولزمه ردعه وزجره وعقوبته./32/ (3) العدل الذي تحيا به البلاد وتنصلح به العباد عقوبة الزاني كما أراد الله لا كما أراد الناس، وإذا لم يعاقب انتقم الله من الحاكم والمحكوم، ألا تسمع ما قاله عمر لولده وهو

ومن

1) ٹ ٹچ گ گگ گگ گگ گٹ

چ الإسراء: ??

ه ه ه

?) محمد: ??

) في المخطوطة سقط أربع صفحات متتالية بعد هذه الصفحة (ص33، 34، 35، 36)، ولعله سبق قلم من المرقم أثناء الترقيم؛ إذ ومعنى، وبدأ الصفحة 1

إن سياق الكلام لا ينبتر بذلك السقط؛ إذ المثال الذي ذكره المؤلف في نهاية هذه الصفحة تاما: لفظًا

تليها (??) بمثال آخر مستقل عن السابق. هذا الذي يظهر لي والله تعالى أعلم.

التي