ترجيحات العوتبي في كتابه الضياء

الجزء ١ · صفحة ٣٨

الثالث الهجري، وهو ما ذهب إليه خلفان المنذري (1)، وبعضهم ذهب أنّه من علماء القرن الرابع، وهو قول

عبدالله السيابي - خلافا لما نسبه إليه سيف الهادي ي (2) -، يقول عبدالله السيابي: "وآخررون اعتبروه من. القرن الرابع، وهو الذي يتبادر … ، و نرى أنهم أخطأوا فيما ذهبوا إليه لعدة أسباب:

(?) "

علماء

أولها: تذكر المصادر أنّ من شيوخ البسيوي الإمام أبو القاسم سعيد بن عبدالله الذي بويع سنة (320هـ)، وتوفي سنة (???هـ) (4)، فأبو القاسم توفي في العقد الثالث من القرن الرابع الهجري، فيستحيل أن يتتلمذ عليه البسيوي في نهاية القرن الثالث؛ لأنّ المنية قد وافته حينئذ.

ثانيا: ينتسب أبو الحسن فكريا إلى المدرسة الرستاقية، فبرز فيها، فأصبح خليفة شيخه ابن بركة (5)، وقد قام بالرد على أبي سعيد الكدمي (1) إمام المدرسة النزوانية ()، وأبو سعيد ولد سنة (305هـ) (1).

(1) نقلا من السيابي، عبدالله بن راشد المنهج الفقهي للشيخ أبي الحسن البسيوي من خلال كتابه الجامع، مركز الغندور، مصر - ا دط، 2010م، ص 40. والهادي، سيف بن سالم الإباضية والمالكية في الغرب الإسلامي، بصيرة، سلطنة عمان، ط1، 1436هـ -

2015م، ص 225.

(2) ينظر: الهادي، سيف بن سالم، الإباضية والمالكية في الغرب الإسلامي، ص 225.

عبد الله بن راشد المنهج الفقهي للشيخ أبي الحسن البسيوي من خلال كتابه الجامع، مركز الغندور، ????م، ص.

(?) السيابي،

السالمي، تحفة الأعيان، ج?، ص???.

الهادي

(4)

(0)

(1)

الإباضية والمالكية في الغرب الإسلامي، ص???. (بتصرّف).

القاهرة،

هو الشيخ العلامة محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد؛ أبو سعيد الكدمي الناعبي، إمام المدرستة النزوانية، من المحققين المصرين، وهو من أبصر العلماء في أحكام الولاية والبراءة ولدة سنة (305هـ)، عاصر إمامتي سعيد بن عبدالله وراشد بن الوليد له العديد من المؤلفات ك"المعتبر"، و "الإستقامة، وتعقيبه على كتاب "الأشراف" لابن المنذر النيسابوري. توفي بين سنتي (350هـ) و (356هـ). (ينظر: البطاشي، إتحاف الأعيان، ج ?، ص ???-???. (بتصرف).

(7) السعيدي، فيصل، النتاج العقدي والفقهي للمدرستين الرستاقية والنزوانية، بحث مقدم في مسابقة ابن عمير)، كلية العلوم الشرعية،

سلطنة عمان، 1431هـ - 2010م، ص26.

(v)

مجموعة من المؤلفين السير والجوابات، ج2، ص106.

٣٨ / ١٠٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.