جوابات الشيخ موسى بن علي في باب الطهارات والصلاة

المبحث الثالث: منهج الإمام موسى بن علي في الجوابات.

المطلب الأول: أهم السمات العامة في جوابات الشيخ موسى بن علي.

إن أكثر صفة تتجلى في جوابات العلامة موسى بن علي، هي صفة التسامح، والأخذ بأيسر الأقوال وأسهلها، على خلاف منهج العلامة محمد بن محبوب الذي تتميز جواباته بالشدة، والأخذ بالأقوال الصعبة (?).

ويظهر هذا المنهج في كثير من جواباته، وفيما يلي عرض لبعض النماذج المتعلقة بالطهارات والصلاة

التي تدل على هذا المنهج:

أ"اختلف محمد بن محبوب وموسى بن علي في محجوب البصر يؤم في الفريضة، فأجاز موسى بن علي ذلك ولم يجز محمد بن محبوب، وكذلك اختلافهما في العبد وغيره" (2).

ب" وقال هاشم (?): من اشترى بعد الزوال فالبيع فاسد، وإن اشترى بعد الأذان فالبيع تام، وقال أبو عبدالله في نقض البيع إذا أذن بالجمعة والله أعلم.

(?)

… وقد كنت لا أتقدم على النقض وأحسب أن ذلك رأي أبي علي والله أعلم (4)

6

ج-" وكان محمد بن محبوب ممن يقول بفرض الوتر، ويلزم تاركه من الحكم الوعيد ما يلزم من ترك شيئا من فرائض الصلاة، وأما موسى بن علي فكانت عنده سنة يؤكد على فعلها، وليست بمفروض فعلها عنده" (5).

أحمد

بن

حمد

(?) إعداد التوجيه المعنوي والعلاقات العامة رئاسة أركان القوات المسلحة، التاريخ العماني محاضرات لسماحة الشيخ الخليلي، ط 1، 1423هـ - ????م، ج?، ص. (?) ابن بركة، أبي محمد عبدالله بن محمد بن بركة البهلوي، كتاب الجامع، حقق وعلق عليه: عيسى بن يحيى الباروني، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، 14??هـ - ????م، ج?، ص???. (?) أبو الوليد هاشم بن غيلان، عالم فقيه عاش في آخر ق (?) وأول ق (?) من بلدة سيجا من أعمال سمائل، ومن آثاره العلمية رسالة إلى عبدالملك بن حميد وهي مخطوطة ومسائل متفرقة في كتب الأثر، يُنظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية ج 3-4،ص281- ???، والعمانيون من خلال كتاب بيان الشرع، ص???-???.

(4) العوتبي، أبو المنذر سلمة بن مسلم، (ق 5 - 6)، الضياء تحقيق كلا من: الحاج سليمان بن إبراهيم بابزيز الوارجلاني وداود بن عمر بابزيز الوارجلاني، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، ط 1، 1436هـ - 2015م، م?، ج?، ص ???.

(5) ابن بركة، الجامع، ج ?، ص ???، ص 5??، العوتبي، الضياء، ج?، ص 277.

??