صيد البر وأحكام الصيد في أرض الحرم وعلى المحرم

25

2- العقل: ذهب الجمهور من علماء المسلمين إلى عدم قبول صيد المجنون لأنه ليس بمكلف ورفع عنه قلم التكليف بالأوامر الشرعية فيقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق

العلماء

3- البلوغ: اتفق العلماء على جواز صيد البالغ واختلفوا في الصبي المميز وغير المميز، فألحق كثير من المميز بالبالغ، أما الغير مميز فجمهور الأمة يقولون بعدم الجواز إلا الشافعية فيقولون بالجواز "الحل كمن قطع حلق شاة يظنه خشبة فإنها تحل باتفاق.

????

4 - النية: فلو أرسل سهما دون إرادة الصيد فقتل صيدا فلا يحل أكله؛ لأن النية لم تكن موجودة، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم " "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى". ويقول صاحب مواهب الجليل في مختصر خليل "من رمى حجرا، فإذا هو صيد، فأنفذ مقاتله لم يؤكل""

شرح

ه - التسمية: مشروعية التسمية لم يختلف فيها اثنان ولكن الخلاف هل التسمية شرط صحة أو ليس بشرط.

قول الجمهور 34 أنها شرط صحة واستدلوا بعدة أدلة منها:

سنن الكبرى/ الخراساني أحمد: بن الحسين، بن علي بن موسى الخُسْرَوجردي، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ) /المحقق: محمد عبد القادر عطا / الجزء 8 / باب من عليه القصاص في القتل ودونه / 75/ الطبعة الثالثة 1424 هـ - ???? م / الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

??

روضة الطالبين وعمدة المفتين / النووي يحيى بن شرف / الجزء ?/ ??? سنة النشر 1405 هـ الناشر المكتب الإسلامي بيروت .. سنن ابن ماجه ابن ماجة /ج3/ ص126

-مواهب الجليل في شرح مختصر خليل الطرابلسي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن المغربي، المعروف بالحطاب الرعيني المالكي (المتوفى: 954هـ / ج 3 ص 217 / الطبعة الثالثة 1412هـ – 1992م/الناشر: دار الفكر بيروت

34

- أحكام الذبائح في الإسلام / الدكتور محمد أبو فارس /64 35 ـ أحكام الذبائح في الإسلام / الدكتور محمد أبو فارس /ص55