تحقيق طريق السداد على علم الرشاد

10

-7

- V

الباب الخامس: في الفتنة وأحاكمها، وذكر فيه حكم الطاعن في الدين والمانع للحق وحافظ

مال الباغي والمبغى عليه والصلح والخفارة.

الباب السادس في نصب الإمام للدفاع، وفي صفة المنصوب والدليل على فرضية الجهاد

وعلى من يجب وذكر القصاص.

الخاتمة: تتحدث عن قواعد متفرقة في الجهاد وفضله ومدح ذويه.

وسأقوم بإذن الله تعالى بتحقيق الأبواب الثالثة الأولى من شرح هذه المنظومة.

المطلب الخامس: سبب تأليف الكتاب:

حمد

ذكر الإمام لسالمي في مقدمته سبب شرحه للمنظومة حيث قال: "ولما رأى أخونا سعيد بن الراشدي ظهور الفساد في البلاد وتجاهل العباد بفرض الجهاد شرع في بيان الإرشاد، فنصب لهم علم الرشاد في الدفاع عن الجهاد، وقد كثرت منه الإرشادات في طلب تعليق شرح عليها، وتبين ما احتوت عليه وما احتوى عليها، فأسعفت مراده بهذا الشرح اللطيف؛ ليتوصل إلى معرفة معانيها الضعيف، وسميته طريق السداد على علم الرشاد، أسأل الله أن يجعله عونا للعباد" (10).

وأما الشيخ سعود بن سليمان فلم أجد كلاما يبين فيه سبب تأليفه للشرح إلا ما نقله حفيده مصطفى عنه بأنه شرح هذه المنظومة بأمر من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي (11) عندما كان عاملا في

- (1.)

انظر: عبد الله بن حميد السالمي، طريق السداد على علم الرشاد، بخط: سالم بن حمد الحارثي، ص?.

(??) محمد عبدالله بن سعيد بن خلفان أحمد

بن

بن الخليلي الخروصي؛ أبو خليل، (و: 1295هـ - 1882م / الاثنين 29 شعبان 1373هـ - 3 مايو 1954م): إمام عالم عادل، وسياسي محنك حاذق ولد في محرم بولاية سمائل، تلقى المبادئ العلمية في حجر أبيه ثم هاجر إلى الشرقية حيث المدرسة السالمية حتى أصبح من كبار علماء عصره ومرجعا للفتوى، بويع بالإمامة (????هـ -1373هـ)، أنشأ مدرسة في نزوى تخرج منها فطاحل العلماء، له الكثير من الفتاوى والأحكام والرسائل جمعت بعضها في كتاب: أجوبة الإمام أبي خليل، حققه: أحمد بن سالم الخروصي، ومراسلات الإمام الخليلي اعتنى بجمعها مجموعة من الباحثين لم تنشر بعد انظر: إبراهيم بن محمد الشكيلي، مدرسة الإمام محمد بن عبد الله الخليلي، والسعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، ج 3، ص132-134.

??