حكم الخروج على الإمام

مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ) (هود: ???) يقول الخليلي: "مجرد الركون إلى الظلمة سبب لمسيس النار، مُجرَّد الركون أي ظالم - كان هو سبب لأن تمس النار "، (?) وفسر إطفيش هذه الآية تفسيراً ملفتًا، قال: "بركونكم إليهم والركون شامل للحب بالقلب إلا ما كان عن ضرورة، وبالتزيي بزيهم في اللباس والمشي وبالتكلم بنحو كلام اختصوا به، وتعظيم ذكرهم ومداهنتهم واختيارهم على غيرهم". "

(?)."

وكذلك حذر النبي من إعانة المستبد ببرية قلم، قال: «تُحْشَرُ الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ عَلَى بَرْيِ

قلَم أَوْ بِمَدَّةِ لِيقَةٍ فِي النَّارِ».

وصور

لنا الإمام جابر بن زيد أوضح الصور في تطبيق هذا الحديث والعمل به، وذلك حينما كان الحجاج يكتب إذ أسقط القلم من يده فقال لجابر: ناولني القلم. فقال له جابر: قال رسول الله عليه السلام: لعن الله الظالمين وأعوانهم وأعوان أعوانهم ولو

بمدة قلم». (4)

(?)

انظر الخليلي، أحمد بن حمد، سؤال أهل الذكر، 7 / جمادى الثانية / 1425هـ. الأئمة، محمد بن يوسف اطفيش تيسير التفسير المرجع السابق، ج ?، ص 49.

قطب

(?) أخرجه الربيع في مسنده، رقم الحديث: 968، أبو عمر بن حبيب بن عمر الأزدي البصري، الجامع الصحيح، المرجع

السابق، ص 273.

(4) الوارجلاني، أبو يعقوب يوسف إبراهيم الدليل والبرهان المرجع السابق، ج?، ص??.

??