من الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم نسخ القرآن بالسنة

2. وقالت فرقة أن الهمزة أصلية، وكذلك هؤلاء افترقوا إلى فرقتين فقالت فرقة: أن القرآن مصدر مهموز ووزنه فعلان كغفران مشتق من قرأ بمعنى تلا وسمي الكتاب المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعُ قُرْآنَهُ﴾

(القيامة: 17-18) أي قراءته.

وقالت فرقة منهم الزجاج: إنه وصف على وزن فعلان مشتق من القرء بمعنى الجمع ومنه: قرأ الماء في الحوض إذا جمعه.

المطلب الثاني: اصطلاحاً: لقد بذل العلماء المتقدمون منهم والمتأخرون جهودا عظيمة في تعريف القرآن الكريم وتباينت ألفاظهم رغم تقاربها في المعنى، فتعددت ألفاظهم في تعريفه كل باتجاهه وعلمه،

منهم من

أطال ومنهم من أوجز، وأذكر بعضا منها:

1. " اسم لما بين الدفتين من كلام الله "

. الكلام المنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصاحف، المنقول

إلينا نقلًا متواترًا، بلا شبهة.

- السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر (ت: ???هـ)، الإتقان في علوم القرآن ت محمد أبو الفضل إبراهيم، (مصر) الهيئة المصرية العامة للكتاب، دط (1394هـ - 1974م)، ج 1 ص 182.

* الفراء: بو زكريا، يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الأسدي مولاهم الكوفي النحوي، صاحب الكسائي ولد 207هـ وتوفي 270هـ، النحوي المعروف. انظر: الذهبي، أبو عبدالله محمد بن أحمد (ت: 748هـ، سير أعلام النبلاء، (القاهرة) دار الحديث، دط (1427 هـ - 2006م)، ج??ص???-???.

- يُنظر: المصدر السابق: ج?/ص???.

- يُنظر: الزركشي، البرهان في علوم القرآن، ج?/ص???. بتصرف

* الزجاج: هو إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج: عالم بالنحو واللغة، ولد 241هـ وتوفي 311هـ وكانت ولادته ووفاته في بغداد من كتبه الأمالي وخلق الإنسان. انظر: الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد الدمشقي (ت: 1396هـ)، الأعلام، (دم) دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر (2002م)، ج 1 ص 40.

- الرازي، أبو عبدالله محمد بن عمر (ت: 606هـ)، مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير، (بيروت) دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثالثة (1420هـ)، ج 5 ص 253.

- الشوكاني، محمد بن علي (ت: 1250هـ)، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، (بيروت) دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى (1419هـ - 1999م)، ج?/ص85.