من الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم نسخ القرآن بالسنة

واستدل المجيزون بوقوعه في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا وصية لوارث

6

74، أنها نسخت

وصية الوالدين"

Yo

2. نسخ القرآن بسنة أحادية:

وهو

الجمهور

??

أن تأتي سنة أحادية"، وتنسخ نصاً قرآنيا، وقد اختلفوا في جواز هذا النوع، ولكن

يقولون بعدم جوازه وحجتهم وهي في الحقيقة قوية ومقنعة – أن القرآن لا يمكن أن ينسخ بأحادي لأنه وإن كانت وحي لكنها ليست متواترة، ولأن القول بجوازها يقتضي مساواتها بالسنة المتواترة، وهذا ما لا يؤيده العقل السليم.

المبحث الثاني: بيان حجية السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي:

السنة النبوية مصدر أصيل من مصادر التشريع الإسلامي، وتأتي بعد القرآن الكريم في الترتيب، ولا يمكن لدين الله أن يكتمل ولا لشريعته أن تتم إلا بأخذ سنة النبي صلى الله عليه وسلم، جنباً إلى جنب مع كتاب الله العزيز.

6

ولقد وردت آيات عديدة في بيان مكانة السنة النبوية وحجيتها على الأمة الإسلامية، والتي تأمر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته، بجانب ما روي من أحاديث كثيرة في هذا السياق،

الحس.

- الحديث المتواتر: هو ما رواه جمع عن جمع من أول السند إلى منتهاه، يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، و مستندهم انظر: الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي (ت: 463هـ)، الكفاية في علم الرواية تح: أبو عبدالله السورقي وإبراهيم حمدي المدني، (المدينة المنورة) المكتبة العلمية، ص16. 24 ـ أخرجه الترمذي، سنن الترمذي، كتاب الوصايا: باب لا وصية لوارث، حديث: ????، ج 4 /ص433، الكتاني، أبو عبدالله محمد بن جعفر (ت: 1345هـ) نظم المتناثر من الحديث المتواتر، تح: شرف حجازي (مصر) دار الكتب السلفية، الطبعة الثانية (دس)، ص 167-168.

- يُنظر: القطان، مناع بن خليل مباحث في علوم القرآن، ص 243.

ـ ما لم تتحقق فيه شروط التواتر.

- يُنظر: معبد، محمد بن أحمد (ت: 1430هـ) نفحات من علوم القرآن (القاهرة) دار السلام، الطبعة الثانية (1426هـ -

2005م)، ص??.

??